Lijnen 19
HEXAGRAM 19 AANPAK
De 19e poort is een poort van willen en nodig hebben. Zoals je hebt gezien, voedt de brandstof in de 41 ons evolutionaire proces in sequenties en de brandstof in de 39 levert essentiële energie voor de muterende stadia van die evolutie. De 19e poort gaat erom ervoor te zorgen dat het de middelen heeft die nodig zijn om dat allemaal te onderhouden.
Die bronnen (we hebben hier te maken met een mystiek kanaal, de 19/49) gaan over alledaagse zorgen (hoeveel schapen zijn er in de velden, hoeveel maïs groeit), maar zijn ook spiritueel. Het is het begin van ons religieuze proces. Het is de poort van het animisme. Het is de poort waar we de geest in dieren aanbidden. Door hun opoffering kunnen we profiteren van hun energie door ze op te eten. De 19e poort is een brandstof die de energie is die je nodig hebt of niet.
Erken dat dit de druk is om middelen te hebben omdat het zich in een drukcentrum bevindt. Iedereen die ooit in een tribale omgeving is geweest, iedereen die ooit getrouwd is geweest, of iedereen die ooit betrokken is geweest bij co-ondersteuning met iemand, begrijpt de druk van het hebben van de nodige middelen. Alle tribale relaties zijn geworteld (geen woordspeling bedoeld, maar het is er) in de druk om de middelen te hebben die nodig zijn. Het is belangrijk om de kracht te zien die in die poort ligt: welke middelen heeft de stam nodig?
Boven de regels staat: Dat alle dingen met elkaar samenhangen, is duidelijk en manifesteert zich door de actie van benadering. De stam erkent de stamband. Het is duidelijk. Het is duidelijk dat je elkaar moet steunen. Anders werken de dingen niet. Met andere woorden, alles hangt met elkaar samen zolang er voldoende middelen zijn en op het moment dat er een gebrek aan middelen is, valt alles uit elkaar.
Dat weet ik zo goed. Bijvoorbeeld: het noorden van Spanje. Ik hou van Baskenland. Het is erg mooi en er zijn een aantal bijzondere dorpen ten westen van Bilbao. Deze dorpen zijn opgesloten in schilderachtige bergen. Schitterende, oude stenen huizen, enorme huizen die bedoeld waren voor gezinnen met 10 of 12 kinderen, verspreid over het landschap. Ze zijn allemaal leeg. Het dorp, zijn cultuur en zijn leven zijn verdwenen. Het is weg omdat de middelen niet meer beschikbaar waren.
Onthoud dat de middelen in de 19 niet alleen voor de hand liggend zijn, dat we genoeg te eten moeten hebben. Waar zijn de andere dingen die we nodig hebben? De middelen zijn zaken als onderwijs. Zodra Spanje de moderne Europese kring betrad, werd de waarde van onderwijs voor jongeren iets universeels en iets dat werd geaccentueerd. Deze kinderen, die opgroeiden in deze kleine dorpjes, begonnen te verhuizen naar lokale hogescholen en universiteiten. Ze zagen verschillende horizonten die in hun dorpen niet voor hen beschikbaar waren en plotseling was het voorbij. Zo hebben we alle lege huizen in dit prachtige landschap.
Begrijp hoe belangrijk het is dat alles met elkaar samenhangt als er voldoende middelen zijn. Dat vertelt je over de aard van de wereld. Het is gemakkelijk om te zeggen dat we allemaal broeders en zusters zijn, verenigd als één. Alles hangt natuurlijk met elkaar samen, zolang er maar voldoende middelen zijn. Als iedereen genoeg te eten heeft en onderdak heeft, als iedereen kansen heeft in verhouding tot hun vaardigheden en mogelijkheden, dan heb je een onderling verbonden, vreedzame wereld.
Het is heel belangrijk om te begrijpen dat de middelen er moeten zijn. Dit is de druk om ervoor te zorgen dat de middelen er zijn, omdat zonder hen alles niet langer met elkaar samenhangt in de bedrijfsvoering, ook al is dat in feite het geval. Als er niet genoeg middelen zijn, zal de stam ontbinden en zal de groep uit elkaar vallen.
19.1 Onderlinge afhankelijkheid
De eerste regel is de basis en geeft je altijd de essentiële waarheid van een hexagram. Hier wordt de eerste regel Interdependence genoemd.
De zon verheven. De succesvolle aanpak die zijn eigen karakter niet verliest in acceptatie. Aan de andere kant van het kanaal heb je de 49, de poort van de revolutie, van principes en van afwijzing. Het is een emotionele poort. Wanneer middelen het ene moment beschikbaar lijken te zijn, zijn ze er het volgende moment misschien niet.
In het witte boek: De druk om te willen zonder je identiteit te verliezen als je door anderen wordt geaccepteerd. Anderen zijn hier altijd bij betrokken omdat het hier om ondersteuning gaat. Maar de realiteit is dat het feit dat je middelen nodig hebt, niet betekent dat je je natuur opgeeft om die middelen te krijgen. Dit is erg belangrijk. Met andere woorden, de stam is niet bedoeld om homogeen te zijn. De stam staat individualiteit toe, voor verschil, zolang iedereen bijdraagt aan de middelen, die dan voor iedereen beschikbaar kunnen zijn.
Wanneer je aan de andere kant van deze energie komt, hebben we de Maan in het nadeel. De neiging om, als een benadering eenmaal is geaccepteerd, vast te lopen in voortdurende reflectie ten koste van doorontwikkeling. Het gaat niet alleen om nodig willen zijn. Het gaat niet alleen om de bron van voedsel, geest, religie. Het is ook de bron van het hebben van een partner. onthoud
er dat dit het kanaal van de bruid en bruidegom is. Dit gaat allemaal over het creëren van de eerste deal die de basis legt voor hoe elke vorm van tribale relatie zal werken.
In het witte boek staat: De druk voor acceptatie die bang is voor uiteindelijke afwijzing. De 19e poort flirt omdat ze aan de andere kant op zoek is naar de mogelijke middelen. Op het moment dat die middelen worden aangeboden, is het misschien niet het echte werk. Het kan een momentopname zijn. De middelen kunnen er zijn en later niet omdat de 49e poort in een golf beweegt.
De herkenning van de eerste regel is dat er wel onderlinge afhankelijkheid is, maar geen afhankelijkheid. Als je ergens op deze planeet een man/vrouw-relatie aangaat, kom je op deze plek: zijn we onderling afhankelijk, of is een van ons afhankelijk van de ander? Dit doet meer schade aan relaties dan wat dan ook. Het is van fundamenteel belang bij het vaststellen van de aard van de stam. Zijn we onderling afhankelijk? Mogen we onszelf zijn binnen onze steun voor elkaar of is die steun gebaseerd op het feit dat de een afhankelijk is van de ander, zoals we heel goed weten? De overgrote meerderheid van relaties is gebaseerd op afhankelijkheid in plaats van onderlinge afhankelijkheid.
Hier heb je het fundamentele thema voor het huwelijk, voor de binding van mensen in een leven samenwerken. Dit is het fundamentele dilemma. Zal het onderling afhankelijk zijn, of is het een afhankelijkheid? Je kunt heel duidelijk zien dat, op het moment dat er afhankelijkheid is, er identiteitsverlies is. Op het moment van afhankelijkheid moet je tegen je eigen principes ingaan omdat je afhankelijk bent. Ze hebben dus niet langer de macht die in onderlinge afhankelijkheid bestaat.
19.2 Dienstverlenig (service)
De tweede regel gaat over projectie. U kunt zien dat deze tweede regel degene is met een zeer gewaardeerde titel. Het heet Dienstverlening. Als je je afvraagt hoe ze de priesteressen voor tempels kozen, de kleine jongens en meisjes die de gereïncarneerde Lama waren: dit zijn de kinderen die er meestal uit werden gehaald. Dit zijn degenen die automatisch worden herkend door degenen die gevoelig zijn als klaar om op een bepaald niveau te dienen. als je een "weg inslaat met bedelende kinderen, zal het kind zijn met de 19,2 waarmee je aanspreekt: "Kom maar. Ik zal je te eten geven en je zult wat dingen voor me doen." Dat is degene die uitstraalt, of het waar is of niet, dat ze je op hun beurt van dienst zullen zijn. Vergeet nooit de afspraak. Ze zijn van dienst in ruil voor de middelen. De middelen moeten er zijn maar ze zijn bereid en bereid om te dienen. De inzet van persoonlijke middelen als gevolg van extern contact. Persoonlijke middelen zijn: "Je gebruikt je lichaam en ik zal je voeden. Je zult op mijn velden werken."
Jupiter verheven. Toewijding en service aan de hoogste waarden. Mercurius in het nadeel. Langdurige besluiteloosheid, maar gezien de aard van deze functie, uiteindelijke naleving. Ten eerste hebben we de weerstand om dienstbaar te zijn, om dienaar te zijn om toegang te krijgen tot de middelen. In onze tijd hebben we dit niet zo veel, maar in het verleden waren er altijd contractarbeiders, mensen die voor andere mensen werkten, die geen salaris kregen maar voedsel, en leefden als onderdeel van die gemeenschap in ruil voor hun werk . Deze vorm van dienstverlening is zeer oud. In die zin is het contractarbeid. Het kan ook op het hoogste niveau.
De energie om u van dienst te willen zijn. Dat wordt geprojecteerd. Daarom worden deze mensen al op heel jonge leeftijd gekozen, zodat ze daar de rest van hun leven aan kunnen wennen. Ze projecteren uit: "Ik zal u van dienst zijn." Zo zijn ze uiteindelijk van dienst. Ze worden uiteindelijk bedienden. Ze zijn uiteindelijk van dienst, maar niet per se voor de hoogste waarden.
Aan de Mercurial-kant hebben we de behoefte om gewild te zijn, die uiteindelijk zijn energie in dienstbaarheid zal steken. Met andere woorden, de enige manier voor deze mensen, hoezeer ze zich ook verzetten, is dat ze eindelijk van dienst moeten zijn om de middelen te krijgen. Anders komen ze niet binnen op de afspraak en worden ze buiten de stam gehouden. Als je buitengesloten wordt, heb je geen leven meer. Dit was het grootste wapen van de stam. Je kunt nergens heen als de stam je buitensluit: deze 49 die zegt: "Deze? Nee. Stuur ze weg."
We hebben hier te maken met een Mystiek kanaal, dus we kunnen nooit ontkennen dat wat van alledaagse dienst is ("Ik zal je van dienst zijn als je me echt wilt belonen; ik zal je de beste service geven, als je me de beste beloning.") kan ook spiritueel zijn. Het kan ook de priesteres zijn die zegt: "Ik zal mijn godin dienen, maar daar wil ik echt voor beloond worden." De beloning, in spirituele zin, is dat ze me zullen aanraken, dat ze contact met me zullen opnemen, dat ze me zullen vullen met hun kracht. Dat hoort er ook bij.
Dit is het begin van onze hele religieuze ervaring, die ook in deze dienst zit. Iemand op wie natuurlijk werd geprojecteerd dat ze van dienst zouden zijn, "Oké, jij bedient deze tempel aan deze godin", zal er zijn leven aan besteden. Ze ontwikkelen dit hoger principe dienst. Het is in deze mensen ingebouwd dat zij degenen zijn die in het leven zijn geselecteerd om van dienst te zijn.
Het kan behoorlijk frustrerend zijn. Als er iemand op ze komt projecteren: "Je kunt je van dienst zijn", blijken ze dat niet echt te zijn. Ze worden gewoon in die situatie getrokken. Als ze niet echt werken omdat ze misschien niet geschikt zijn voor dat soort service, dan valt het uit elkaar. Dan hebben ze grote moeilijkheden. Contractarbeid is geen slavernij. Er zijn altijd mogelijkheden dat ze zich op een gegeven moment kunnen uitkopen, al is het een heel moeilijk proces.
Dit is waar tribale prostitutie is. Tribale prostitutie is anders dan collectieve prostitutie. Tempelprostitutie of zich prostitueren ten behoeve van de stam. Het karakter hiervan wordt in dienst genomen en afhankelijk gemaakt. Het kan zijn dat je dingen moet doen in het voordeel van de stam om je middelen te krijgen. Dat is niet prettig om mee bezig te zijn.
19.3 Toewijding
We komen bij het thema vallen en opstaan en gemaakte en verbroken banden. We behandelen dit thema hier in het kader van draagvlak en de behoefte aan middelen. Deze lijn heet Toewijding. Het gaat erom toegewijd te zijn aan het nodig hebben van die middelen. Waar je ook heen gaat met een 19, je zult niet ontsnappen aan deze diepe behoefte aan middelen, wat de middelen ook zijn.
De ontvankelijkheid voor nadering kan alleen worden gehandhaafd door waakzaamheid, waakzaamheid. Het is een van de dingen die je moet begrijpen over de aard van toegewijd zijn, dat het niet alleen een kwestie is om de middelen te hebben, maar om ze te krijgen, moet je erbij blijven. Je moet waakzaam zijn. Je moet bewaken en bescherm het. Als je erachter komt hoe je dieren moet conditioneren (dat hoort bij deze stroom), hoe je schapen in je achtertuin kunt laten leven, is het niet genoeg dat je ze daar hebt en je weet dat je ze kunt eten. Je moet oppassen dat ze ook niet worden meegenomen. Met andere woorden, je moet waakzaam blijven. Dit is geen eenmalige abstracte ervaring waarbij je het geld pakt en rent. Het betekent dat je vastzit, dat je vastzit. Het betekent dat je opgesloten zit in een stamverplichting. Waakzaamheid is dus geboden. Anders kunnen de middelen nooit worden onderhouden of vastgehouden.
Venus verheven. Het natuurlijke gemak waarmee de gemeenschap wordt onderhouden. Denk hier eens over na: het natuurlijke gemak waarmee de gemeenschap wordt onderhouden, maar niet de middelen. Deze mensen zijn zo toegewijd aan het nodig hebben van de middelen dat ze geen probleem hebben met andere mensen in de stam. Het is verrassend eenvoudig voor hen om de relaties te maken, maar ze werken niet echt. Ze zijn een derde lijn en maken fouten omdat het niet om de relatie gaat. Het gaat erom of de relatie zich kan manifesteren, de middelen kan opleveren. Het maakt niet uit wie je metgezellen zijn, maar als je jezelf wilt voeden en je wilt leven, dan zul je collega's moeten hebben die je daartoe zullen brengen. Het vereist waakzaamheid, niet alleen vaardigheden om klaar te staan om anderen te ondersteunen of ondersteund te worden.
Maan in het nadeel. Een neiging tot humeurigheid... In die zin gaat het allemaal om gevoeligheid, het emotionele veld van deze stroom. ...dat kan leiden tot onvoorzichtigheid.
In het witte boek: Gevoeligheid en gemak gevoed door acceptatie door anderen. Het is allemaal heel gemakkelijk als iemand me accepteert. Ik kan er bij zijn, maar de middelen, dat is waar de waakzaamheid is. Het gaat er niet om hoeveel vrienden je hebt. Het gaat erom hoe productief je relaties in die zin zijn. Het gaat er niet om hoeveel mensen er in de stam zijn. Als 99% van hen een uitkering krijgt, is de stam aan het verhongeren. Het gaat niet alleen om het hebben van de cijfers in termen van mensen. Dit is de trial and error.
De andere kant is: de behoefte om gewenst te zijn wordt belemmerd door overgevoeligheid. Deze overgevoeligheid is een enorm thema in deze stream. Het heeft altijd met middelen te maken. Deze mensen worden pas overgevoelig als er niet genoeg middelen voor hen zijn. Dit is de andere kant van deze lijn. Het maakt niet uit hoeveel mensen er in de buurt zijn. Men wordt erg gevoelig, overgevoelig als een potentieel, wanneer de middelen niet toereikend zijn voor de geboden behoefte. "Hier ben ik. Ik bied mijn steun aan. Waar zijn de middelen? Ik geef mijn steun aan jullie en jullie hebben er allemaal toegang toe." Dan worden ze overgevoelig: "En ik? Je hebt me buitengesloten? Ben ik in deze deal? Krijg ik mijn deel niet?" Dit is de derde regel. Het moet leren dat het niet om cijfers gaat.
De stam zit altijd vast in aantallen, dit alledaagse aspect van meer geld kunnen verdienen voor je werk. Het gaat er niet om hoeveel mensen er zijn. Het is de waarde die inherent is aan de relatie. Is iedereen in de stam productief? Is de stam echt onderling afhankelijk of hebben we een stam die gebaseerd is op afhankelijkheid? Twee mensen werken en één persoon maakt een ritje. Wat is dat voor een stam? De derde regel zegt: "Heyl Je moet leren inzien dat niet iedereen zijn best gaat doen."
Daarom wordt er zoveel geflirt in de 19e eeuw, proberen te zien wie er echt aan hun trekken komt, wie echt de waakzaamheid kan dragen en tot vervulling kan brengen.
19.4 De teamspeler
Als je bij de vierde regel in het bovenste trigram komt, krijg je echt duidelijk de resonantie van de eerste regel te zien. De eerste regel ging over onderlinge afhankelijkheid, of afhankelijkheid. Kom je bij de resonantie in de vierde regel, dan kom je bij de kracht van eenzijdigheid, deze vaste veruiterlijking in de vierde regel. Het gaat over De Teamspeler. Individuele benadering die samenwerking aantrekt en accepteert.
Mars verheven en op zijn best; er is geen andere plaats in de Rave I'Ching die zo'n commentaar heeft op een planeet. De kracht en energie voor uiterlijke activiteiten, en het vermogen om anderen te accepteren zolang ze kunnen ga zo door. Een drijvende kracht waar de hele groep van kan profiteren. In het witte boek: De energie om te zoeken en te verhogen in het gezelschap van anderen. Dit zijn drijvende krachten. "Waar halen we die middelen vandaan$ Kom op. Laten we het doen." Zij zijn degenen die deze enorme energie kunnen laten werken als een onderling afhankelijke energie. Die brengen ze zelf mee, zolang iedereen het maar bij kan houden.
Als je aan de andere kant komt, krijg je te zien wat er gebeurt omdat Venus in het nadeel is. Aantrekkelijk en coöperatief, maar een neiging tot ontevredenheid over de inbreng van anderen. "Ze zijn van mij afhankelijk." Niet de eerste regel die zegt: "Ik ben van hen afhankelijk." Dit is andersom. "Ze zijn afhankelijk van mij en ik wil niet dat ze afhankelijk zijn van mij." Dan worden ze gevoelig.
Een gevoeligheid die wordt aangewakkerd door de beperking van anderen. 'Waarom zou ik al het werk doen? Ik vind het niet erg om te werken en mijn deel te doen, maar jij doet het jouwe?' Deze mensen zijn erg vast. Als je met zo iemand naar school gaat en je krijgt een vakantiebaantje bij hen, dan is het laatste wat je wilt doen met hen samenwerken. Ze werken de hele tijd hard. Ze hebben acht uur hard gewerkt en de ander vraagt zich af of alles wel goed met ze gaat. 'Niet zo snel werken. Ik wil een sigaret. Ik wil rusten om te mediteren.' Dus wat er gebeurt, is dat ze het gevoel hebben dat iedereen van hen afhankelijk is en dat ze ieders gewicht moeten dragen.
19.5 Offer
De vijfde lijn, de lijn van universalisering, is hoe iedereen het hexagram ziet, of hoe ze op het hexagram projecteren. Dit is de lijn van de doden. Bedenk hoe dat is: je bent een commandant in de velden en je moet een heuvel wegnemen van de vijand. Er zijn maar twee leden van je troep die je automatisch zullen opvallen: de 19.2 en de 19.5. De 19.2 zal je van dienst zijn omdat ze uitstralen: "Ik zal het gaan doen." Maar je weet ook van de 19.2 dat er een limiet is aan wat ze zullen doen, omdat ze in ruil daarvoor een hulpbron verwachten. Daarom zullen ze slechts zoveel doen en niet verder gaan. De 19.5 is een koopje voor een commandant, want een 19.5 is helemaal klaar om niet alleen dienstbaar te zijn, maar zich in die dienst op te offeren. En in de grotere context van de film krijgen ze er geen andere middelen voor dan een medaille die op hun graf wordt geplaatst. Met andere woorden, ze zijn best bereid zichzelf op te offeren zonder dat ze daarvoor middelen nodig hebben, en onthoud dat dat niet hun ware aard is. Dat wordt op hen geprojecteerd.
Het geprojecteerde veld wil het 19e hexagram, deze behoefte, zien als een offerbereidheid. 'Waarom zou ik je betalen? Doe het in het belang van de stam. Waarom heb je middelen nodig? Breng een offer. Neem een vrije dag in de week en werk voor niets voor de staat.' Je hebt landen in onze eeuw die dat hebben gedaan. Iedereen moet een dag vrij nemen. Het is in ieder geval niet drie dagen per week om de piramides te bouwen, maar desalniettemin is het offer hier inherent. Als je iemand ziet met een 19,5, dan is daar een Christuscomplex aan het werk. Dit offer voor het hogere goed wordt op hen geprojecteerd. 'Deze zal het offer brengen. Deze zal bloeden voor de zaak. Deze zal sterven.' Dit wordt op hen geprojecteerd. Met het juiste principe zullen ze dat doen.
De noodzaak om persoonlijk potentieel te beperken om een groter doel te bereiken. "Ik zal sterven zodat anderen kunnen leven. Ik zal aan dit kruis sterven, zodat jullie allemaal verlost kunnen worden van je zonden." Dit is het basisthema. Het gaat terug op het offeren van kinderen. Toen ze kinderen gingen offeren voor het vruchtbaarheidsfeest in de lente, werden de 19,5's geofferd, en ze werden allemaal opgemerkt door de 49,5. Ik ben een 49.5. Ik ken ze als ik ze zie. "Deze daar kan worden opgeofferd", en de 19.5 zal naar voren komen en "ja" zeggen.
De Maya-cultuur had rituele offers. Meestal waren de geofferde criminelen en grensstammen, maar ze moesten bepaalde aantallen opofferen omdat wiskunde erg belangrijk was. Er waren tijden dat er niet genoeg aantallen waren om de lijst te vullen van degenen die moesten worden opgeofferd, en er waren mensen die naar voren kwamen en ermee instemden om op te offeren afstaan. "Ik moet een offer brengen voor het grotere goed, want als ik niet sterf, krijgt de stam een probleem en sterft de magie van de stam."
De aarde verheven. De zelfbeheersing die ten grondslag ligt aan zo'n natuur. Als je een offer wilt brengen, moet je heel duidelijk zijn over wat voor soort offer je wilt brengen. Vijfde lijnen hebben grote kansen in het leven omdat ze worden geprojecteerd. Ze worden erkend voor een inherente eigenschap in hen. In dit geval kunnen deze mensen enorme offers brengen voor de samenlevingen om hen heen en krijgen ze daar bijna niets voor terug. Ze maken deel uit van wat de stam in leven houdt en in onze tijd is deze energie erg belangrijk. We verwachten opoffering. Bedenk hoe miljoenen en miljoenen mensen er in deze eeuw vandoor zijn gegaan en hun leven hebben opgeofferd in oorlogen. 'Ik zal het communisme bestrijden. Ik zal mijn leven opofferen.'
Jupiter in het nadeel. Een neiging tot opoffering om te vernederen. "Ik moet het voor ze doen omdat ze het zelf niet kunnen. Ze kunnen immers nooit lang genoeg aan het kruis hangen."
Opoffering kan een gebrek aan gevoeligheid voeden. Degenen die constant gevraagd worden om op te offeren, omdat dat de projectie is, worden na een tijdje ongevoelig voor de rol die ze moeten spelen. Een van de belangrijkste dingen voor iedereen die de energie van de 19.5 draagt, is te erkennen dat dit offer altijd essentieel zal zijn, maar alleen voor het juiste principe. Dit is een dilemma omdat het principe een emotioneel principe is dat in een golf beweegt. Dit is geen gemakkelijke zaak. We zijn klaar om het ene moment op te offeren om onszelf te sparen van katholieken of de nazi's, en het volgende moment zijn ze plotseling acceptabel. Men moet voorzichtig zijn met de principes waarvoor men bereid is zich op te offeren. Dat is hier een sleutel.
Er is geen keuze. Je kunt er alleen om geven in de zin dat je je bewust bent van wat het is. Alle zoogdieren hebben de 19e poort. Ze zullen die offers brengen en sterven. Dat doen ze vrij regelmatig; het is ingebouwd. Het is ook in ons ingebouwd. We verhogen het en brengen het naar een ander niveau omdat we het naar een hoger principe brengen. We brengen het emotionele veld en het potentieel voor Spirit binnen.
Er zal een tijd komen waarin dit offer heel anders zal zijn, zoals alle dingen. Op het moment dat de aard van het emotionele systeem verandert, zullen we de aard van opoffering veranderen, want wie beslist wie er wordt opgeofferd of niet, is de 49e poort die in een emotionele golf werkt en zich niet bewust is. Daarom zijn die offers ongewoon wreed en zinloos. Stalin zegt: "Dood alle Goelags." Dus je gaat Oekraïne binnen en vermoordt miljoenen mensen en je neemt de hele oogst voor vier jaar op rij en verkoopt het op de buitenlandse markt. Zo verhongeren ze van de honger. Waarvoor? Dit is wanneer de principes van de 49 in de war raken omdat ze worden geregeerd door een emotionele golf en er geen bewustzijn en geen spiritueel bewustzijn is.
Opoffering in onze tijd is nog steeds iets dat erg verdrietig kan zijn. Het kan ook mooi zijn omdat we het verheerlijken. Onze stammen zijn gebouwd op onze martelaren. Waar je ook gaat, er is iemand die iets voor de staat heeft gedaan, de laatste dader van de muur. We beschouwen deze mensen als helden op het hoogste niveau omdat ze bereid waren zich op te offeren voor het welzijn van anderen. Dat is wat we van hen verwachten. Wat ze zijn, is ofwel onderling afhankelijk, ofwel afhankelijk.
19.6 De kluizenaar
Een van de buitengewone incarnatiekruisen in het wiel wordt het Kruis van de Vier Wegen genoemd. Het kruis van de vier wegen bestaat uit de vier hexagrammen die vooral over een weg gaan, en ze vormen een perfect kruis in de dierenriem. Het 19e hexagram, Approach, staat recht tegenover het 33e hexagram, dat Retreat wordt genoemd en precies onder een kwart hoek daarvan krijg je het 24e hexagram in Stier, dat de poort van Return is. Precies daartegenover heb je het 44e hexagram, Coming to Meet. Dit zijn de vier manieren van de wereld: Approach, Retreat, Coming to Meet en Return. Dus als je te maken hebt met de 19e poort, heb je te maken met iets heel diep in je, omdat het een van de manieren is. Op deze manier is er een diepe erkenning voor de behoefte aan middelen en er zijn allerlei soorten middelen.
Page 6 Als we bij de zesde regel komen, komen we bij de overgang. We weten dat al onze religieuze ervaring begint in de 19e poort. Het is de poort van animisme en dierenoffers. Het is de poort van kinderoffers. Het is waar idealen worden gebouwd. Dit is het hele begin van dat proces en het hoogtepunt is de kluizenaar.
Deze zesde regel van de kluizenaar probeert het hele proces te zien. Het wil pas meedoen als het de zekerheid heeft dat het hele proces mogelijk is. Het hele proces van de stam is dat de middelen voldoende moeten zijn om de stam te laten bloeien en groeien en om een beschaving te ontwikkelen, een succesvolle bloeiende gemeenschap, waar iedereen de middelen heeft die nodig zijn en alles zich uit de keel. Dit is geen gemakkelijke zaak die begint bij de 19e poort.
de overview line: Het vermijden van contact in het algemeen maar niet uitsluitend. "Ik wil niet afhankelijk van je zijn. Ik wil niet afhankelijk van je zijn. Ik wil niet dat je afhankelijk bent van mij omdat ik niet denk dat dit alles de moeite waard zal zijn. Waarom zou ik Ik geef al deze energie op als ik niet de middelen krijg waarvan ik weet dat ze nodig zijn?" Iemand zegt: "Waarom richten we geen ashram op?" De kluizenaar zegt: "Neem me niet kwalijk. Ik ga weg omdat ik niet denk dat het mogelijk zal zijn dat je echt de middelen zult inbrengen om dit in stand te houden, om een cultuur op te bouwen."
Jupiter verheven. De gek op de heuvel. De wijze die, als je hem kan vinden, met je zal praten. Dit waren de belangrijkste spirituele figuren in de wereld. Dit waren de gekken, degenen die zich afscheidden en tegelijkertijd vond de stam ze fascinerend omdat de stam die hulpbron ook nodig heeft.
Begrijp alsjeblieft dat de kluizenaar niet helemaal hetzelfde is als een kluizenaar. Een kluizenaar is iemand waar mensen echt weten waar ze zijn. De kluizenaar of het mokkende kind kan overal zijn; je moet ze zoeken. Het is een deel van hun manier om te bewijzen dat ze echt nodig zijn. 'Ik hoor dat er ergens een Meester in de berg is, maar ik weet niet waar.' Dat is hun manier om te weten dat je ze echt nodig hebt, als je ze gaat zoeken. Het mokkende kind gaat niet zomaar naar zijn kamer. Het gaat naar buiten en verstopt zich ergens buiten en je moet ze echt vinden om te bewijzen dat je ze nodig hebt.
In het witte boek: De energie die over het algemeen vermijding aanwakkert. "Nou, ik wil dat niet steunen. Ik wil daar niet bij betrokken raken omdat ik niet denk dat het ooit zal komen waar het moet." Wat er gebeurt, is dat deze kluizenaars, deze wijzen, uiteindelijk worden opgespoord. De stam wil toegang tot wat ze hebben. De stam is geïnteresseerd in hun middelen. De stam wil dat ze een verbintenis aangaan.
De andere kant hiervan: overgevoeligheid voor afwijzing die vermijding aanwakkert. Dit is Mars in het nadeel. Het mokkende kind. De zelfopgelegde ballingschap die alleen zal eindigen als het gepaste en rustgevende reacties oproept. Van alle lijnen van de 19 is dit de enige lijn waarin de 19 de volledige controle heeft. De 19 moet gewild zijn, maar de 19.6 zal niet flirten, hoewel de 1 tot en met 5 dat wel zal doen. De 19.6 heeft over het algemeen een brandstof die zegt: "Vermijd dat alles. Trek hun aandacht niet." Wanneer iemand naar de dwaas op de heuvel komt, naar de wijze of naar het mokkende kind in zijn kamer, zijn ze ervan overtuigd dat ze echt nodig zijn. 'U bent helemaal deze berg op geklommen om mij te zien? 'Ja, meester.' 'Kom je eindelijk mijn kamer binnen om te zien wat ik bedoel, om te zien waarom ik zo van streek ben?'
Er zit veel kracht in deze 19.6 door niet de klassieke 19 energie te brengen en aan te bieden. Onthoud dat het geprojecteerde veld een offer is. Je zou daar moeten zijn om te offeren. De 19.6 maakt het niet uit. "Kom me zoeken, als je me echt nodig hebt. En als je me laat zien dat je me echt nodig hebt, misschien, als je geluk hebt en het een mooie dag is, zal ik je mijn energie en steun aanbieden."
Aan zoveel mensen die die berg beklimmen en naar de Meester gaan en hem vragen wat ze moeten doen, antwoordt hij: "Je kunt nu weer naar beneden gaan." Als je uiteindelijk de kamer van het mokkende kind binnengaat, staat er: "Ga weg." Het is niet genoeg om nodig te zijn. Nogmaals, de zesde regel vraagt altijd om iets veel meer. Dus de Meester op de heuvel zal wachten op de juiste vraag, dat het niet alleen echt nodig zal zijn, maar dat
Behoefte is legitiem, en als het de legitimiteit daarvan kan horen, kan het dat ondersteunen. Het mokkende kind moet de echte behoefte voelen, niet alleen de stam die probeert het kind te disciplineren zodat het geen hulp mist. Dat het niet wordt gedwongen om terug naar buiten te komen. Het moet een echte behoefte zijn om wat het ook is op te lossen.
Het is heel belangrijk om te zien dat in de hele 19e poort zoveel dingen liggen die ons leven hebben gedomineerd. Het is een kernbrandstof: deze behoefte aan voedsel, de behoefte aan hoe we het voedsel kunnen delen en van elkaar afhankelijk kunnen zijn in ons proces. Alle fundamentele regels voor de vraag of we elkaar zullen steunen of niet, de hoeveelheid dienstbaarheid en opoffering die wordt geëist door een stamrelatie, dat alles in de 19 weegt zwaar in de wereld. We gaan door een proces waarbij deze energie wordt gevitaliseerd. We hebben een behoorlijke transitbeweging door de poorten waar we het over hebben, om te zien hoe belangrijk het is dat de middelen er zijn.
Het enige dat me duidelijk is over de aard van de wereld, is dat, tenzij je voldoet aan de 19 als een universeel thema dat overal is, er nooit vrede zal zijn. Aan de 19 moet worden voldaan. De middelen moeten er zijn en het moet eerlijk zijn. Het moet schoon en onderling afhankelijk zijn. Dat zal lang duren voordat het emotionele systeem is veranderd, zodat we de motor kunnen doorbreken, en dan kunnen we gaan zien dat de aard van de gemeenschap in de geest ervan ligt. De geest is het geheel.
Er zijn verschillende soorten wijzen: er is de wijze die je zegt: "Je kunt gaan op de berg af, maar als je wilt, kun je terugkomen. Elke keer dat je de berg opkomt, zegt hij dat je terug naar beneden moet gaan. Uiteindelijk hebben ze op een dag een satori die de berg beklimt. Ze komen nooit aan de top en dat hoeven ze nooit.
Een laatste spirituele opmerking daarover. Wat de kluizenaar zegt als je ze vindt, is: "Ik heb je niet nodig." Het hele ding over deze behoefte aan middelen is dat geen van deze mensen een leven kan hebben tenzij ze de middelen hebben. Er zijn altijd mensen die zeggen: "Ik heb jou niet in mijn leven nodig om een leven te hebben. Ik hoef de stam niet te steunen om de middelen te krijgen. De middelen zijn overal." Dit is iets heel belangrijks, want zonder deze kracht zal het hele ding dat de stam drijft alleen beperkt blijven tot het materiële vlak, alleen tot dat materialisme dat uiteindelijk zijn uitdrukking vindt in de 45/21. Wat hier ligt, is iets diepers dat zegt: "Wacht even. Gaat het echt allemaal om behoefte? Gaat het alleen om behoefte? Er moet iets anders zijn." Er is nog iets anders: individueel ontwaken in de 25/51. Dit is de natuurlijke weg voor deze zesde regel. De zesde regel weet dat er iets anders is dan het materiële vlak.
De 19e poort is een poort van willen en nodig hebben. Zoals je hebt gezien, voedt de brandstof in de 41 ons evolutionaire proces in sequenties en de brandstof in de 39 levert essentiële energie voor de muterende stadia van die evolutie. De 19e poort gaat erom ervoor te zorgen dat het de middelen heeft die nodig zijn om dat allemaal te onderhouden.
Die bronnen (we hebben hier te maken met een mystiek kanaal, de 19/49) gaan over alledaagse zorgen (hoeveel schapen zijn er in de velden, hoeveel maïs groeit), maar zijn ook spiritueel. Het is het begin van ons religieuze proces. Het is de poort van het animisme. Het is de poort waar we de geest in dieren aanbidden. Door hun opoffering kunnen we profiteren van hun energie door ze op te eten. De 19e poort is een brandstof die de energie is die je nodig hebt of niet.
Erken dat dit de druk is om middelen te hebben omdat het zich in een drukcentrum bevindt. Iedereen die ooit in een tribale omgeving is geweest, iedereen die ooit getrouwd is geweest, of iedereen die ooit betrokken is geweest bij co-ondersteuning met iemand, begrijpt de druk van het hebben van de nodige middelen. Alle tribale relaties zijn geworteld (geen woordspeling bedoeld, maar het is er) in de druk om de middelen te hebben die nodig zijn. Het is belangrijk om de kracht te zien die in die poort ligt: welke middelen heeft de stam nodig?
Boven de regels staat: Dat alle dingen met elkaar samenhangen, is duidelijk en manifesteert zich door de actie van benadering. De stam erkent de stamband. Het is duidelijk. Het is duidelijk dat je elkaar moet steunen. Anders werken de dingen niet. Met andere woorden, alles hangt met elkaar samen zolang er voldoende middelen zijn en op het moment dat er een gebrek aan middelen is, valt alles uit elkaar.
Dat weet ik zo goed. Bijvoorbeeld: het noorden van Spanje. Ik hou van Baskenland. Het is erg mooi en er zijn een aantal bijzondere dorpen ten westen van Bilbao. Deze dorpen zijn opgesloten in schilderachtige bergen. Schitterende, oude stenen huizen, enorme huizen die bedoeld waren voor gezinnen met 10 of 12 kinderen, verspreid over het landschap. Ze zijn allemaal leeg. Het dorp, zijn cultuur en zijn leven zijn verdwenen. Het is weg omdat de middelen niet meer beschikbaar waren.
Onthoud dat de middelen in de 19 niet alleen voor de hand liggend zijn, dat we genoeg te eten moeten hebben. Waar zijn de andere dingen die we nodig hebben? De middelen zijn zaken als onderwijs. Zodra Spanje de moderne Europese kring betrad, werd de waarde van onderwijs voor jongeren iets universeels en iets dat werd geaccentueerd. Deze kinderen, die opgroeiden in deze kleine dorpjes, begonnen te verhuizen naar lokale hogescholen en universiteiten. Ze zagen verschillende horizonten die in hun dorpen niet voor hen beschikbaar waren en plotseling was het voorbij. Zo hebben we alle lege huizen in dit prachtige landschap.
Begrijp hoe belangrijk het is dat alles met elkaar samenhangt als er voldoende middelen zijn. Dat vertelt je over de aard van de wereld. Het is gemakkelijk om te zeggen dat we allemaal broeders en zusters zijn, verenigd als één. Alles hangt natuurlijk met elkaar samen, zolang er maar voldoende middelen zijn. Als iedereen genoeg te eten heeft en onderdak heeft, als iedereen kansen heeft in verhouding tot hun vaardigheden en mogelijkheden, dan heb je een onderling verbonden, vreedzame wereld.
Het is heel belangrijk om te begrijpen dat de middelen er moeten zijn. Dit is de druk om ervoor te zorgen dat de middelen er zijn, omdat zonder hen alles niet langer met elkaar samenhangt in de bedrijfsvoering, ook al is dat in feite het geval. Als er niet genoeg middelen zijn, zal de stam ontbinden en zal de groep uit elkaar vallen.
19.1 Onderlinge afhankelijkheid
De eerste regel is de basis en geeft je altijd de essentiële waarheid van een hexagram. Hier wordt de eerste regel Interdependence genoemd.
De zon verheven. De succesvolle aanpak die zijn eigen karakter niet verliest in acceptatie. Aan de andere kant van het kanaal heb je de 49, de poort van de revolutie, van principes en van afwijzing. Het is een emotionele poort. Wanneer middelen het ene moment beschikbaar lijken te zijn, zijn ze er het volgende moment misschien niet.
In het witte boek: De druk om te willen zonder je identiteit te verliezen als je door anderen wordt geaccepteerd. Anderen zijn hier altijd bij betrokken omdat het hier om ondersteuning gaat. Maar de realiteit is dat het feit dat je middelen nodig hebt, niet betekent dat je je natuur opgeeft om die middelen te krijgen. Dit is erg belangrijk. Met andere woorden, de stam is niet bedoeld om homogeen te zijn. De stam staat individualiteit toe, voor verschil, zolang iedereen bijdraagt aan de middelen, die dan voor iedereen beschikbaar kunnen zijn.
Wanneer je aan de andere kant van deze energie komt, hebben we de Maan in het nadeel. De neiging om, als een benadering eenmaal is geaccepteerd, vast te lopen in voortdurende reflectie ten koste van doorontwikkeling. Het gaat niet alleen om nodig willen zijn. Het gaat niet alleen om de bron van voedsel, geest, religie. Het is ook de bron van het hebben van een partner. onthoud
er dat dit het kanaal van de bruid en bruidegom is. Dit gaat allemaal over het creëren van de eerste deal die de basis legt voor hoe elke vorm van tribale relatie zal werken.
In het witte boek staat: De druk voor acceptatie die bang is voor uiteindelijke afwijzing. De 19e poort flirt omdat ze aan de andere kant op zoek is naar de mogelijke middelen. Op het moment dat die middelen worden aangeboden, is het misschien niet het echte werk. Het kan een momentopname zijn. De middelen kunnen er zijn en later niet omdat de 49e poort in een golf beweegt.
De herkenning van de eerste regel is dat er wel onderlinge afhankelijkheid is, maar geen afhankelijkheid. Als je ergens op deze planeet een man/vrouw-relatie aangaat, kom je op deze plek: zijn we onderling afhankelijk, of is een van ons afhankelijk van de ander? Dit doet meer schade aan relaties dan wat dan ook. Het is van fundamenteel belang bij het vaststellen van de aard van de stam. Zijn we onderling afhankelijk? Mogen we onszelf zijn binnen onze steun voor elkaar of is die steun gebaseerd op het feit dat de een afhankelijk is van de ander, zoals we heel goed weten? De overgrote meerderheid van relaties is gebaseerd op afhankelijkheid in plaats van onderlinge afhankelijkheid.
Hier heb je het fundamentele thema voor het huwelijk, voor de binding van mensen in een leven samenwerken. Dit is het fundamentele dilemma. Zal het onderling afhankelijk zijn, of is het een afhankelijkheid? Je kunt heel duidelijk zien dat, op het moment dat er afhankelijkheid is, er identiteitsverlies is. Op het moment van afhankelijkheid moet je tegen je eigen principes ingaan omdat je afhankelijk bent. Ze hebben dus niet langer de macht die in onderlinge afhankelijkheid bestaat.
19.2 Dienstverlenig (service)
De tweede regel gaat over projectie. U kunt zien dat deze tweede regel degene is met een zeer gewaardeerde titel. Het heet Dienstverlening. Als je je afvraagt hoe ze de priesteressen voor tempels kozen, de kleine jongens en meisjes die de gereïncarneerde Lama waren: dit zijn de kinderen die er meestal uit werden gehaald. Dit zijn degenen die automatisch worden herkend door degenen die gevoelig zijn als klaar om op een bepaald niveau te dienen. als je een "weg inslaat met bedelende kinderen, zal het kind zijn met de 19,2 waarmee je aanspreekt: "Kom maar. Ik zal je te eten geven en je zult wat dingen voor me doen." Dat is degene die uitstraalt, of het waar is of niet, dat ze je op hun beurt van dienst zullen zijn. Vergeet nooit de afspraak. Ze zijn van dienst in ruil voor de middelen. De middelen moeten er zijn maar ze zijn bereid en bereid om te dienen. De inzet van persoonlijke middelen als gevolg van extern contact. Persoonlijke middelen zijn: "Je gebruikt je lichaam en ik zal je voeden. Je zult op mijn velden werken."
Jupiter verheven. Toewijding en service aan de hoogste waarden. Mercurius in het nadeel. Langdurige besluiteloosheid, maar gezien de aard van deze functie, uiteindelijke naleving. Ten eerste hebben we de weerstand om dienstbaar te zijn, om dienaar te zijn om toegang te krijgen tot de middelen. In onze tijd hebben we dit niet zo veel, maar in het verleden waren er altijd contractarbeiders, mensen die voor andere mensen werkten, die geen salaris kregen maar voedsel, en leefden als onderdeel van die gemeenschap in ruil voor hun werk . Deze vorm van dienstverlening is zeer oud. In die zin is het contractarbeid. Het kan ook op het hoogste niveau.
De energie om u van dienst te willen zijn. Dat wordt geprojecteerd. Daarom worden deze mensen al op heel jonge leeftijd gekozen, zodat ze daar de rest van hun leven aan kunnen wennen. Ze projecteren uit: "Ik zal u van dienst zijn." Zo zijn ze uiteindelijk van dienst. Ze worden uiteindelijk bedienden. Ze zijn uiteindelijk van dienst, maar niet per se voor de hoogste waarden.
Aan de Mercurial-kant hebben we de behoefte om gewild te zijn, die uiteindelijk zijn energie in dienstbaarheid zal steken. Met andere woorden, de enige manier voor deze mensen, hoezeer ze zich ook verzetten, is dat ze eindelijk van dienst moeten zijn om de middelen te krijgen. Anders komen ze niet binnen op de afspraak en worden ze buiten de stam gehouden. Als je buitengesloten wordt, heb je geen leven meer. Dit was het grootste wapen van de stam. Je kunt nergens heen als de stam je buitensluit: deze 49 die zegt: "Deze? Nee. Stuur ze weg."
We hebben hier te maken met een Mystiek kanaal, dus we kunnen nooit ontkennen dat wat van alledaagse dienst is ("Ik zal je van dienst zijn als je me echt wilt belonen; ik zal je de beste service geven, als je me de beste beloning.") kan ook spiritueel zijn. Het kan ook de priesteres zijn die zegt: "Ik zal mijn godin dienen, maar daar wil ik echt voor beloond worden." De beloning, in spirituele zin, is dat ze me zullen aanraken, dat ze contact met me zullen opnemen, dat ze me zullen vullen met hun kracht. Dat hoort er ook bij.
Dit is het begin van onze hele religieuze ervaring, die ook in deze dienst zit. Iemand op wie natuurlijk werd geprojecteerd dat ze van dienst zouden zijn, "Oké, jij bedient deze tempel aan deze godin", zal er zijn leven aan besteden. Ze ontwikkelen dit hoger principe dienst. Het is in deze mensen ingebouwd dat zij degenen zijn die in het leven zijn geselecteerd om van dienst te zijn.
Het kan behoorlijk frustrerend zijn. Als er iemand op ze komt projecteren: "Je kunt je van dienst zijn", blijken ze dat niet echt te zijn. Ze worden gewoon in die situatie getrokken. Als ze niet echt werken omdat ze misschien niet geschikt zijn voor dat soort service, dan valt het uit elkaar. Dan hebben ze grote moeilijkheden. Contractarbeid is geen slavernij. Er zijn altijd mogelijkheden dat ze zich op een gegeven moment kunnen uitkopen, al is het een heel moeilijk proces.
Dit is waar tribale prostitutie is. Tribale prostitutie is anders dan collectieve prostitutie. Tempelprostitutie of zich prostitueren ten behoeve van de stam. Het karakter hiervan wordt in dienst genomen en afhankelijk gemaakt. Het kan zijn dat je dingen moet doen in het voordeel van de stam om je middelen te krijgen. Dat is niet prettig om mee bezig te zijn.
19.3 Toewijding
We komen bij het thema vallen en opstaan en gemaakte en verbroken banden. We behandelen dit thema hier in het kader van draagvlak en de behoefte aan middelen. Deze lijn heet Toewijding. Het gaat erom toegewijd te zijn aan het nodig hebben van die middelen. Waar je ook heen gaat met een 19, je zult niet ontsnappen aan deze diepe behoefte aan middelen, wat de middelen ook zijn.
De ontvankelijkheid voor nadering kan alleen worden gehandhaafd door waakzaamheid, waakzaamheid. Het is een van de dingen die je moet begrijpen over de aard van toegewijd zijn, dat het niet alleen een kwestie is om de middelen te hebben, maar om ze te krijgen, moet je erbij blijven. Je moet waakzaam zijn. Je moet bewaken en bescherm het. Als je erachter komt hoe je dieren moet conditioneren (dat hoort bij deze stroom), hoe je schapen in je achtertuin kunt laten leven, is het niet genoeg dat je ze daar hebt en je weet dat je ze kunt eten. Je moet oppassen dat ze ook niet worden meegenomen. Met andere woorden, je moet waakzaam blijven. Dit is geen eenmalige abstracte ervaring waarbij je het geld pakt en rent. Het betekent dat je vastzit, dat je vastzit. Het betekent dat je opgesloten zit in een stamverplichting. Waakzaamheid is dus geboden. Anders kunnen de middelen nooit worden onderhouden of vastgehouden.
Venus verheven. Het natuurlijke gemak waarmee de gemeenschap wordt onderhouden. Denk hier eens over na: het natuurlijke gemak waarmee de gemeenschap wordt onderhouden, maar niet de middelen. Deze mensen zijn zo toegewijd aan het nodig hebben van de middelen dat ze geen probleem hebben met andere mensen in de stam. Het is verrassend eenvoudig voor hen om de relaties te maken, maar ze werken niet echt. Ze zijn een derde lijn en maken fouten omdat het niet om de relatie gaat. Het gaat erom of de relatie zich kan manifesteren, de middelen kan opleveren. Het maakt niet uit wie je metgezellen zijn, maar als je jezelf wilt voeden en je wilt leven, dan zul je collega's moeten hebben die je daartoe zullen brengen. Het vereist waakzaamheid, niet alleen vaardigheden om klaar te staan om anderen te ondersteunen of ondersteund te worden.
Maan in het nadeel. Een neiging tot humeurigheid... In die zin gaat het allemaal om gevoeligheid, het emotionele veld van deze stroom. ...dat kan leiden tot onvoorzichtigheid.
In het witte boek: Gevoeligheid en gemak gevoed door acceptatie door anderen. Het is allemaal heel gemakkelijk als iemand me accepteert. Ik kan er bij zijn, maar de middelen, dat is waar de waakzaamheid is. Het gaat er niet om hoeveel vrienden je hebt. Het gaat erom hoe productief je relaties in die zin zijn. Het gaat er niet om hoeveel mensen er in de stam zijn. Als 99% van hen een uitkering krijgt, is de stam aan het verhongeren. Het gaat niet alleen om het hebben van de cijfers in termen van mensen. Dit is de trial and error.
De andere kant is: de behoefte om gewenst te zijn wordt belemmerd door overgevoeligheid. Deze overgevoeligheid is een enorm thema in deze stream. Het heeft altijd met middelen te maken. Deze mensen worden pas overgevoelig als er niet genoeg middelen voor hen zijn. Dit is de andere kant van deze lijn. Het maakt niet uit hoeveel mensen er in de buurt zijn. Men wordt erg gevoelig, overgevoelig als een potentieel, wanneer de middelen niet toereikend zijn voor de geboden behoefte. "Hier ben ik. Ik bied mijn steun aan. Waar zijn de middelen? Ik geef mijn steun aan jullie en jullie hebben er allemaal toegang toe." Dan worden ze overgevoelig: "En ik? Je hebt me buitengesloten? Ben ik in deze deal? Krijg ik mijn deel niet?" Dit is de derde regel. Het moet leren dat het niet om cijfers gaat.
De stam zit altijd vast in aantallen, dit alledaagse aspect van meer geld kunnen verdienen voor je werk. Het gaat er niet om hoeveel mensen er zijn. Het is de waarde die inherent is aan de relatie. Is iedereen in de stam productief? Is de stam echt onderling afhankelijk of hebben we een stam die gebaseerd is op afhankelijkheid? Twee mensen werken en één persoon maakt een ritje. Wat is dat voor een stam? De derde regel zegt: "Heyl Je moet leren inzien dat niet iedereen zijn best gaat doen."
Daarom wordt er zoveel geflirt in de 19e eeuw, proberen te zien wie er echt aan hun trekken komt, wie echt de waakzaamheid kan dragen en tot vervulling kan brengen.
19.4 De teamspeler
Als je bij de vierde regel in het bovenste trigram komt, krijg je echt duidelijk de resonantie van de eerste regel te zien. De eerste regel ging over onderlinge afhankelijkheid, of afhankelijkheid. Kom je bij de resonantie in de vierde regel, dan kom je bij de kracht van eenzijdigheid, deze vaste veruiterlijking in de vierde regel. Het gaat over De Teamspeler. Individuele benadering die samenwerking aantrekt en accepteert.
Mars verheven en op zijn best; er is geen andere plaats in de Rave I'Ching die zo'n commentaar heeft op een planeet. De kracht en energie voor uiterlijke activiteiten, en het vermogen om anderen te accepteren zolang ze kunnen ga zo door. Een drijvende kracht waar de hele groep van kan profiteren. In het witte boek: De energie om te zoeken en te verhogen in het gezelschap van anderen. Dit zijn drijvende krachten. "Waar halen we die middelen vandaan$ Kom op. Laten we het doen." Zij zijn degenen die deze enorme energie kunnen laten werken als een onderling afhankelijke energie. Die brengen ze zelf mee, zolang iedereen het maar bij kan houden.
Als je aan de andere kant komt, krijg je te zien wat er gebeurt omdat Venus in het nadeel is. Aantrekkelijk en coöperatief, maar een neiging tot ontevredenheid over de inbreng van anderen. "Ze zijn van mij afhankelijk." Niet de eerste regel die zegt: "Ik ben van hen afhankelijk." Dit is andersom. "Ze zijn afhankelijk van mij en ik wil niet dat ze afhankelijk zijn van mij." Dan worden ze gevoelig.
Een gevoeligheid die wordt aangewakkerd door de beperking van anderen. 'Waarom zou ik al het werk doen? Ik vind het niet erg om te werken en mijn deel te doen, maar jij doet het jouwe?' Deze mensen zijn erg vast. Als je met zo iemand naar school gaat en je krijgt een vakantiebaantje bij hen, dan is het laatste wat je wilt doen met hen samenwerken. Ze werken de hele tijd hard. Ze hebben acht uur hard gewerkt en de ander vraagt zich af of alles wel goed met ze gaat. 'Niet zo snel werken. Ik wil een sigaret. Ik wil rusten om te mediteren.' Dus wat er gebeurt, is dat ze het gevoel hebben dat iedereen van hen afhankelijk is en dat ze ieders gewicht moeten dragen.
19.5 Offer
De vijfde lijn, de lijn van universalisering, is hoe iedereen het hexagram ziet, of hoe ze op het hexagram projecteren. Dit is de lijn van de doden. Bedenk hoe dat is: je bent een commandant in de velden en je moet een heuvel wegnemen van de vijand. Er zijn maar twee leden van je troep die je automatisch zullen opvallen: de 19.2 en de 19.5. De 19.2 zal je van dienst zijn omdat ze uitstralen: "Ik zal het gaan doen." Maar je weet ook van de 19.2 dat er een limiet is aan wat ze zullen doen, omdat ze in ruil daarvoor een hulpbron verwachten. Daarom zullen ze slechts zoveel doen en niet verder gaan. De 19.5 is een koopje voor een commandant, want een 19.5 is helemaal klaar om niet alleen dienstbaar te zijn, maar zich in die dienst op te offeren. En in de grotere context van de film krijgen ze er geen andere middelen voor dan een medaille die op hun graf wordt geplaatst. Met andere woorden, ze zijn best bereid zichzelf op te offeren zonder dat ze daarvoor middelen nodig hebben, en onthoud dat dat niet hun ware aard is. Dat wordt op hen geprojecteerd.
Het geprojecteerde veld wil het 19e hexagram, deze behoefte, zien als een offerbereidheid. 'Waarom zou ik je betalen? Doe het in het belang van de stam. Waarom heb je middelen nodig? Breng een offer. Neem een vrije dag in de week en werk voor niets voor de staat.' Je hebt landen in onze eeuw die dat hebben gedaan. Iedereen moet een dag vrij nemen. Het is in ieder geval niet drie dagen per week om de piramides te bouwen, maar desalniettemin is het offer hier inherent. Als je iemand ziet met een 19,5, dan is daar een Christuscomplex aan het werk. Dit offer voor het hogere goed wordt op hen geprojecteerd. 'Deze zal het offer brengen. Deze zal bloeden voor de zaak. Deze zal sterven.' Dit wordt op hen geprojecteerd. Met het juiste principe zullen ze dat doen.
De noodzaak om persoonlijk potentieel te beperken om een groter doel te bereiken. "Ik zal sterven zodat anderen kunnen leven. Ik zal aan dit kruis sterven, zodat jullie allemaal verlost kunnen worden van je zonden." Dit is het basisthema. Het gaat terug op het offeren van kinderen. Toen ze kinderen gingen offeren voor het vruchtbaarheidsfeest in de lente, werden de 19,5's geofferd, en ze werden allemaal opgemerkt door de 49,5. Ik ben een 49.5. Ik ken ze als ik ze zie. "Deze daar kan worden opgeofferd", en de 19.5 zal naar voren komen en "ja" zeggen.
De Maya-cultuur had rituele offers. Meestal waren de geofferde criminelen en grensstammen, maar ze moesten bepaalde aantallen opofferen omdat wiskunde erg belangrijk was. Er waren tijden dat er niet genoeg aantallen waren om de lijst te vullen van degenen die moesten worden opgeofferd, en er waren mensen die naar voren kwamen en ermee instemden om op te offeren afstaan. "Ik moet een offer brengen voor het grotere goed, want als ik niet sterf, krijgt de stam een probleem en sterft de magie van de stam."
De aarde verheven. De zelfbeheersing die ten grondslag ligt aan zo'n natuur. Als je een offer wilt brengen, moet je heel duidelijk zijn over wat voor soort offer je wilt brengen. Vijfde lijnen hebben grote kansen in het leven omdat ze worden geprojecteerd. Ze worden erkend voor een inherente eigenschap in hen. In dit geval kunnen deze mensen enorme offers brengen voor de samenlevingen om hen heen en krijgen ze daar bijna niets voor terug. Ze maken deel uit van wat de stam in leven houdt en in onze tijd is deze energie erg belangrijk. We verwachten opoffering. Bedenk hoe miljoenen en miljoenen mensen er in deze eeuw vandoor zijn gegaan en hun leven hebben opgeofferd in oorlogen. 'Ik zal het communisme bestrijden. Ik zal mijn leven opofferen.'
Jupiter in het nadeel. Een neiging tot opoffering om te vernederen. "Ik moet het voor ze doen omdat ze het zelf niet kunnen. Ze kunnen immers nooit lang genoeg aan het kruis hangen."
Opoffering kan een gebrek aan gevoeligheid voeden. Degenen die constant gevraagd worden om op te offeren, omdat dat de projectie is, worden na een tijdje ongevoelig voor de rol die ze moeten spelen. Een van de belangrijkste dingen voor iedereen die de energie van de 19.5 draagt, is te erkennen dat dit offer altijd essentieel zal zijn, maar alleen voor het juiste principe. Dit is een dilemma omdat het principe een emotioneel principe is dat in een golf beweegt. Dit is geen gemakkelijke zaak. We zijn klaar om het ene moment op te offeren om onszelf te sparen van katholieken of de nazi's, en het volgende moment zijn ze plotseling acceptabel. Men moet voorzichtig zijn met de principes waarvoor men bereid is zich op te offeren. Dat is hier een sleutel.
Er is geen keuze. Je kunt er alleen om geven in de zin dat je je bewust bent van wat het is. Alle zoogdieren hebben de 19e poort. Ze zullen die offers brengen en sterven. Dat doen ze vrij regelmatig; het is ingebouwd. Het is ook in ons ingebouwd. We verhogen het en brengen het naar een ander niveau omdat we het naar een hoger principe brengen. We brengen het emotionele veld en het potentieel voor Spirit binnen.
Er zal een tijd komen waarin dit offer heel anders zal zijn, zoals alle dingen. Op het moment dat de aard van het emotionele systeem verandert, zullen we de aard van opoffering veranderen, want wie beslist wie er wordt opgeofferd of niet, is de 49e poort die in een emotionele golf werkt en zich niet bewust is. Daarom zijn die offers ongewoon wreed en zinloos. Stalin zegt: "Dood alle Goelags." Dus je gaat Oekraïne binnen en vermoordt miljoenen mensen en je neemt de hele oogst voor vier jaar op rij en verkoopt het op de buitenlandse markt. Zo verhongeren ze van de honger. Waarvoor? Dit is wanneer de principes van de 49 in de war raken omdat ze worden geregeerd door een emotionele golf en er geen bewustzijn en geen spiritueel bewustzijn is.
Opoffering in onze tijd is nog steeds iets dat erg verdrietig kan zijn. Het kan ook mooi zijn omdat we het verheerlijken. Onze stammen zijn gebouwd op onze martelaren. Waar je ook gaat, er is iemand die iets voor de staat heeft gedaan, de laatste dader van de muur. We beschouwen deze mensen als helden op het hoogste niveau omdat ze bereid waren zich op te offeren voor het welzijn van anderen. Dat is wat we van hen verwachten. Wat ze zijn, is ofwel onderling afhankelijk, ofwel afhankelijk.
19.6 De kluizenaar
Een van de buitengewone incarnatiekruisen in het wiel wordt het Kruis van de Vier Wegen genoemd. Het kruis van de vier wegen bestaat uit de vier hexagrammen die vooral over een weg gaan, en ze vormen een perfect kruis in de dierenriem. Het 19e hexagram, Approach, staat recht tegenover het 33e hexagram, dat Retreat wordt genoemd en precies onder een kwart hoek daarvan krijg je het 24e hexagram in Stier, dat de poort van Return is. Precies daartegenover heb je het 44e hexagram, Coming to Meet. Dit zijn de vier manieren van de wereld: Approach, Retreat, Coming to Meet en Return. Dus als je te maken hebt met de 19e poort, heb je te maken met iets heel diep in je, omdat het een van de manieren is. Op deze manier is er een diepe erkenning voor de behoefte aan middelen en er zijn allerlei soorten middelen.
Page 6 Als we bij de zesde regel komen, komen we bij de overgang. We weten dat al onze religieuze ervaring begint in de 19e poort. Het is de poort van animisme en dierenoffers. Het is de poort van kinderoffers. Het is waar idealen worden gebouwd. Dit is het hele begin van dat proces en het hoogtepunt is de kluizenaar.
Deze zesde regel van de kluizenaar probeert het hele proces te zien. Het wil pas meedoen als het de zekerheid heeft dat het hele proces mogelijk is. Het hele proces van de stam is dat de middelen voldoende moeten zijn om de stam te laten bloeien en groeien en om een beschaving te ontwikkelen, een succesvolle bloeiende gemeenschap, waar iedereen de middelen heeft die nodig zijn en alles zich uit de keel. Dit is geen gemakkelijke zaak die begint bij de 19e poort.
de overview line: Het vermijden van contact in het algemeen maar niet uitsluitend. "Ik wil niet afhankelijk van je zijn. Ik wil niet afhankelijk van je zijn. Ik wil niet dat je afhankelijk bent van mij omdat ik niet denk dat dit alles de moeite waard zal zijn. Waarom zou ik Ik geef al deze energie op als ik niet de middelen krijg waarvan ik weet dat ze nodig zijn?" Iemand zegt: "Waarom richten we geen ashram op?" De kluizenaar zegt: "Neem me niet kwalijk. Ik ga weg omdat ik niet denk dat het mogelijk zal zijn dat je echt de middelen zult inbrengen om dit in stand te houden, om een cultuur op te bouwen."
Jupiter verheven. De gek op de heuvel. De wijze die, als je hem kan vinden, met je zal praten. Dit waren de belangrijkste spirituele figuren in de wereld. Dit waren de gekken, degenen die zich afscheidden en tegelijkertijd vond de stam ze fascinerend omdat de stam die hulpbron ook nodig heeft.
Begrijp alsjeblieft dat de kluizenaar niet helemaal hetzelfde is als een kluizenaar. Een kluizenaar is iemand waar mensen echt weten waar ze zijn. De kluizenaar of het mokkende kind kan overal zijn; je moet ze zoeken. Het is een deel van hun manier om te bewijzen dat ze echt nodig zijn. 'Ik hoor dat er ergens een Meester in de berg is, maar ik weet niet waar.' Dat is hun manier om te weten dat je ze echt nodig hebt, als je ze gaat zoeken. Het mokkende kind gaat niet zomaar naar zijn kamer. Het gaat naar buiten en verstopt zich ergens buiten en je moet ze echt vinden om te bewijzen dat je ze nodig hebt.
In het witte boek: De energie die over het algemeen vermijding aanwakkert. "Nou, ik wil dat niet steunen. Ik wil daar niet bij betrokken raken omdat ik niet denk dat het ooit zal komen waar het moet." Wat er gebeurt, is dat deze kluizenaars, deze wijzen, uiteindelijk worden opgespoord. De stam wil toegang tot wat ze hebben. De stam is geïnteresseerd in hun middelen. De stam wil dat ze een verbintenis aangaan.
De andere kant hiervan: overgevoeligheid voor afwijzing die vermijding aanwakkert. Dit is Mars in het nadeel. Het mokkende kind. De zelfopgelegde ballingschap die alleen zal eindigen als het gepaste en rustgevende reacties oproept. Van alle lijnen van de 19 is dit de enige lijn waarin de 19 de volledige controle heeft. De 19 moet gewild zijn, maar de 19.6 zal niet flirten, hoewel de 1 tot en met 5 dat wel zal doen. De 19.6 heeft over het algemeen een brandstof die zegt: "Vermijd dat alles. Trek hun aandacht niet." Wanneer iemand naar de dwaas op de heuvel komt, naar de wijze of naar het mokkende kind in zijn kamer, zijn ze ervan overtuigd dat ze echt nodig zijn. 'U bent helemaal deze berg op geklommen om mij te zien? 'Ja, meester.' 'Kom je eindelijk mijn kamer binnen om te zien wat ik bedoel, om te zien waarom ik zo van streek ben?'
Er zit veel kracht in deze 19.6 door niet de klassieke 19 energie te brengen en aan te bieden. Onthoud dat het geprojecteerde veld een offer is. Je zou daar moeten zijn om te offeren. De 19.6 maakt het niet uit. "Kom me zoeken, als je me echt nodig hebt. En als je me laat zien dat je me echt nodig hebt, misschien, als je geluk hebt en het een mooie dag is, zal ik je mijn energie en steun aanbieden."
Aan zoveel mensen die die berg beklimmen en naar de Meester gaan en hem vragen wat ze moeten doen, antwoordt hij: "Je kunt nu weer naar beneden gaan." Als je uiteindelijk de kamer van het mokkende kind binnengaat, staat er: "Ga weg." Het is niet genoeg om nodig te zijn. Nogmaals, de zesde regel vraagt altijd om iets veel meer. Dus de Meester op de heuvel zal wachten op de juiste vraag, dat het niet alleen echt nodig zal zijn, maar dat
Behoefte is legitiem, en als het de legitimiteit daarvan kan horen, kan het dat ondersteunen. Het mokkende kind moet de echte behoefte voelen, niet alleen de stam die probeert het kind te disciplineren zodat het geen hulp mist. Dat het niet wordt gedwongen om terug naar buiten te komen. Het moet een echte behoefte zijn om wat het ook is op te lossen.
Het is heel belangrijk om te zien dat in de hele 19e poort zoveel dingen liggen die ons leven hebben gedomineerd. Het is een kernbrandstof: deze behoefte aan voedsel, de behoefte aan hoe we het voedsel kunnen delen en van elkaar afhankelijk kunnen zijn in ons proces. Alle fundamentele regels voor de vraag of we elkaar zullen steunen of niet, de hoeveelheid dienstbaarheid en opoffering die wordt geëist door een stamrelatie, dat alles in de 19 weegt zwaar in de wereld. We gaan door een proces waarbij deze energie wordt gevitaliseerd. We hebben een behoorlijke transitbeweging door de poorten waar we het over hebben, om te zien hoe belangrijk het is dat de middelen er zijn.
Het enige dat me duidelijk is over de aard van de wereld, is dat, tenzij je voldoet aan de 19 als een universeel thema dat overal is, er nooit vrede zal zijn. Aan de 19 moet worden voldaan. De middelen moeten er zijn en het moet eerlijk zijn. Het moet schoon en onderling afhankelijk zijn. Dat zal lang duren voordat het emotionele systeem is veranderd, zodat we de motor kunnen doorbreken, en dan kunnen we gaan zien dat de aard van de gemeenschap in de geest ervan ligt. De geest is het geheel.
Er zijn verschillende soorten wijzen: er is de wijze die je zegt: "Je kunt gaan op de berg af, maar als je wilt, kun je terugkomen. Elke keer dat je de berg opkomt, zegt hij dat je terug naar beneden moet gaan. Uiteindelijk hebben ze op een dag een satori die de berg beklimt. Ze komen nooit aan de top en dat hoeven ze nooit.
Een laatste spirituele opmerking daarover. Wat de kluizenaar zegt als je ze vindt, is: "Ik heb je niet nodig." Het hele ding over deze behoefte aan middelen is dat geen van deze mensen een leven kan hebben tenzij ze de middelen hebben. Er zijn altijd mensen die zeggen: "Ik heb jou niet in mijn leven nodig om een leven te hebben. Ik hoef de stam niet te steunen om de middelen te krijgen. De middelen zijn overal." Dit is iets heel belangrijks, want zonder deze kracht zal het hele ding dat de stam drijft alleen beperkt blijven tot het materiële vlak, alleen tot dat materialisme dat uiteindelijk zijn uitdrukking vindt in de 45/21. Wat hier ligt, is iets diepers dat zegt: "Wacht even. Gaat het echt allemaal om behoefte? Gaat het alleen om behoefte? Er moet iets anders zijn." Er is nog iets anders: individueel ontwaken in de 25/51. Dit is de natuurlijke weg voor deze zesde regel. De zesde regel weet dat er iets anders is dan het materiële vlak.