Lijnen 27
HEXAGRAM 27 VOEDING
Als we kijken naar de seksuele rollen in het sacrale centrum, onze rollen of strategieën bij het vormen van een eenheid, komen we bij het 27e hexagram, voeding. We komen bij de seksuele rol die we hebben in de zorg. Dit is heel anders. Aan de ene kant van het sacrale hebben we het reproductieve vermogen om kinderen te kunnen voortbrengen en ter wereld te brengen. Als je naar de andere kant komt, naar het kanaal van Behoud, gaat het erom ze te voeden, te koesteren, te voeden, hen in staat te stellen een gezonde bijdrage te leveren aan hun samenleving.
Je kunt hier zien dat in het 27e hexagram, net als in het 59e hexagram, elk van deze lijnen een rol representeert. Door hetzelfde proces te volgen, regel voor regel, dat we hebben gezien in de rollen van het 59e hexagram, zien we opnieuw de voortgang van hoe de lijnen werken.
In de eerste regel zien we de rol van zelfvoorziener en begeerder, degene die kan voorzien en degene die nodig heeft, degene die sterk is en degene die zwak is. De rol van de tweede lijn is de rol van de voedster of de verarmer, iemand die voedt en iemand die wegneemt. De derde regel: de rol van gemaakte en verbroken banden. Deze consistentie van de derde regel is altijd deze trial and error. Hier, de vallen en opstaan die plaatsvindt in de zorg. De vierde regel: de vastheid die we in vriendschap zagen aan de ene kant, het zelfverzekerde, of niet. Hier is het de weldoener en aan de andere kant de afhankelijke, hetzelfde proces, maar in de taal die wordt toegepast op zorg in plaats van een taal die wordt toegepast op onze seksualiteit. De vijfde regel, de universalisering, voeding als distributie of hamsteren. Degenen die het naar buiten kunnen brengen en degenen die het constant op dat niveau moeten opnemen. En tot slot, de zesde regel, de overgangslijn, draait helemaal om vertrouwen. Kan ik de zorg vertrouwen? Is het de moeite waard om te zorgen of niet?
De ultieme vraag van de zesde regel is: "Is er iets dat ik kan vertrouwen? En zo ja, wat is het? En als het waar is, bewijs het dan aan mij zodat ik echt zeker weet dat er iets is dat ik kan vertrouwen ." De vraag van de 59.6 is: "Kan ik dit moment van verliefdheid of aangetrokken zijn vertrouwen?" De vraag van de 27.6 is: "Kan ik erop vertrouwen dat zorg echt heilzaam en de moeite waard is? Kan ik erop vertrouwen dat deze persoon deelt in die eenheid van zorg?" Vertrouwen is een grote vraag van de zesde regel.
Boven de regels in het zwartboek staat: Het verhogen van de kwaliteit en de inhoud van alle activiteiten door zorg. Door zorg wordt de kwaliteit van alle activiteiten vergroot. Zorgen is fundamenteel voor elk proces en dat is de aard van dit hexagram: het versterken van alle activiteit door zorg te dragen.
27.1 Egoïsme
De eerste regel legt altijd een basis. Toen we te maken hadden met de zesde regel van het 3e hexagram dat Overgave wordt genoemd, is het volgende hexagram het 27.1. Deze lijn wordt egoïsme genoemd.
Denk na over wat zorg inhoudt. De basis van zorgzaamheid is egoïsme en als je naar deze lijn kijkt, is de zon verheven en de aarde in het nadeel. Telkens als je Zon/Aarde samen in dezelfde lijn ziet, weet je dat deze lijn een enorme impact heeft. Het spreekt voor een van de basisstructuren die we hebben: Zon boven/Aarde beneden. (De andere lijnen met de zon verheven en de aarde in nadeel zijn: 8,2, 12,6, 14,6, 15,2, 20,3, 23,4, 29,5, 31,1, 38,3, 40,6 en 48,4. Er is één lijn met de aarde verheven en de zon nadeel : 9.3.)
Hier, de zon verheven. De ego-gedreven eerste wet van voor jezelf zorgen, wat niet noodzakelijkerwijs ten koste gaat van anderen. De eerste regels moeten weten wat het is om te geven. Zorg begint thuis. Het begint bij jezelf; het begint met je eigen leven. Voor jezelf zorgen is de kwaliteit van je eigen leven verbeteren. Dit is waar het begint. Egoïsme is niet slecht. Het is de basis van zorg. Eerst moet je voor jezelf zorgen.
De aarde in gevaar. Afgunst en de bijbehorende tegenslagen. In het witte boek: De kracht om eerst voor jezelf te zorgen. Je kunt aan niemand geven tenzij je eerst voor jezelf hebt gezorgd. Aan de andere kant hebben we: de kracht van egoïsme die zich manifesteert door afgunst. 'Ik kan niet voor mezelf zorgen. Ik wil dat iemand voor me zorgt. Ik wou dat ik voor mezelf kon zorgen zoals zij doen.'
Je zult altijd de andere kant van deze energie hebben. We zijn een binair. Elke stap op het genetische pad gaat de hele tijd in twee verschillende richtingen. Sommigen van ons erkennen intrinsiek dat we eerst voor onszelf moeten zorgen en er zijn anderen in onze samenleving die zeggen: "Ik kan niet voor mezelf zorgen. Iemand moet voor mij zorgen." Dit is de preventieve aanval. Dit is zwakte en kracht. De sterken kunnen voor zichzelf zorgen en de zwakkeren niet.
27.2 Zelfvoorziening
De eerste lijn is zich bewust van haar vermogen om te zorgen omdat ze naar binnen kijkt. Als je bij de tweede regel komt en je komt bij projectie, dan projecteert het dat het erom geeft. Als ik bepaalde uitspraken doe, klinken ze erg sterk en zijn ze niet bedoeld om
wees beangstigend, maar de realiteit is dat de tweede lijn van de 27 en alle lijnen van de 27, maar vooral de tweede lijn kan leiden tot allerlei soorten ziekten en allerlei gezondheidsproblemen, allerlei fysieke problemen. Al deze dingen zijn hier geworteld in deze 27e poort en de aard van zorg. Een van de dingen die duidelijk is, is dat wanneer zorg niet evident is, er allerlei soorten atrofie plaatsvinden. Als je iemand hebt die stervende is en je hebt niemand die om hem geeft en er is niemand die die zorg in hem doordrenkt, dan is er van binnen heel weinig dat het levensproces vasthoudt. De zorg zelf draagt een enorme kracht met zich mee: de kracht om de kwaliteit van leven te verbeteren.
De tweede lijn weet niet echt of ze de apparatuur heeft om te zorgen en daarom projecteert ze constant de zorg. Wanneer mensen deze regel voor het eerst lezen, denken ze dat het geweldig is. Zelfvoorziening. De voor de hand liggende wet dat om te geven, men moet hebben. Maar dat weet de tweede regel niet. De eerste regel wel.
De maan verheven. De moeder. De grote voedster. Dit zijn voedsters die niet weten hoeveel ze kunnen voeden. Bedenk wat dat betekent: je hebt een bepaalde hoeveelheid middelen in je en er is iemand die die middelen aanbo0rt en als je een tweede lijn bent, weet je niet hoe ver je kunt gaan. Met andere woorden, je kunt uiteindelijk al je bronnen leegmaken totdat je ontdekt wordt, zoals alle tweede regels, en je instort omdat je uitgeput bent en je ziek bent.
Onthoud dat de 27 direct verwijst naar ons immuunsysteem en ons gezondheidssysteem. Dit is de voeding van ons immuunsysteem en zonder de juiste zorg werkt ons immuunsysteem niet goed. Dus in deze tweede lijn waar deze projectie naar buiten is, is er geen idee hoeveel ik kan geven; noch is er, in het nadeel, enig idee van hoeveel ik kan nemen.
De 27,2 in het nadeel is: Zwakte die de kracht en macht van anderen kan ondermijnen. Dit zijn mensen die hun behoefte aan zorg uitstralen en constant aan het werk zijn. Dit is het kind dat constant de borst van zijn moeder opeist, of dat kind nu gevoed moet worden of niet. Het is constant veeleisend totdat de moeder een borstontsteking krijgt en allerlei pijn krijgt en er geen melk meer beschikbaar is voor het kind. De natuur komt op een gegeven moment tussenbeide en zegt: "Wacht even", maar het komt tussenbeide als de moeder ziek is.
De realiteit is dat als je te maken hebt met de tweede regel van de 27, er iets is om op te letten: deze mensen hebben geen idee wat de limiet is. Dat geldt voor alle tweede lijnen. Daarom komen ze in die situaties terecht om gepakt te worden. Tussen haakjes, we leven nu in een tijd waarin we de grote versluierende planeet Neptunus hebben die in de 60e poort zit, de poort van beperking. Er zijn allerlei mensen die op dit moment niet weten waar hun beperkingen liggen. Op dezelfde manier weten ze niet hoeveel middelen die ze hebben. Ze weten niet per se hoe ver ze kunnen gaan, omdat de hele zaak van waar de grenzen liggen plotseling door deze sluier wordt bedekt.
Zo werkt de tweede lijn hier. In deze tweede lijn, omdat het zo belangrijk is, is dit zorgzaam, dit is verrijking. Omdat het zo'n belangrijk dominant veld in de stam is, leidt het tot allerlei problemen omdat je mensen hebt die eruit worden gezogen en je hebt mensen die gewoon al dat zuigen doen. Beide kunnen erg ongezond worden.
Het volgende, nu ik dat heb gezegd, is om geen moralistisch oordeel te vellen: "Oh, jongen, ze hebben de 27.2." Het is zo belangrijk om te begrijpen dat het voor ons noodzakelijk is om al deze processen te doorlopen. Stuk voor stuk hebben ze hun waarde. Als je iemand bent die hulp krijgt van de voedende moeder, kan dat heel mooi zijn en die zorgzaamheid kan geweldig zijn. Het kan een hel zijn voor de voedende moeder, maar het kan geweldig zijn voor de ontvanger die zegt: "Ja, ze stierf, maar ze was geweldig. Ze zorgde voor mij. Ze maakte mijn leven mogelijk." Er is altijd de andere kant van al deze dingen. Breng uw oordelen niet binnen.
27.3 Hebzucht
Als we bij de derde regel komen, bindingen gemaakt en verbroken, dit hele proces van vallen en opstaan, wordt deze regel hebzucht genoemd. Als mensen dat zien, worden ze boos. Alles aan het 27e hexagram gaat over een betere kwaliteit van leven. Daarom heb je het cliché van ouders die zeggen: "Ik zal de wereld voor mijn kinderen beter maken dan voor mij." Ze gaan de kwaliteit van leven verbeteren.
De derde regel, omdat het een regel van vallen en opstaan is en omdat het allemaal om aanpassing gaat, is proberen erachter te komen hoe je de juiste zorg hebt, zodat je de juiste soort verbetering in je leven kunt krijgen. Omdat ze op zoek zijn naar deze verbetering, zullen ze vallen en opstaan; ze gaan door wat een obsessief soort proces lijkt te zijn om te proberen de juiste zorg te vinden. ze zijn ze verbreken voortdurend de banden van de zorg omdat ze blijven zoeken naar wat de kwaliteit van hun leven echt zal verbeteren.
Begrijp alsjeblieft dat het leven heel moeilijk is. We weten dat allemaal. Zorgen verbetert de kwaliteit van ons proces en maakt het voor ons gemakkelijker om met de beproeving te leven. Ieder mens heeft iemand nodig die om hen geeft en om wat er met hen gebeurt, omdat het helpt om de kwaliteit van hun leven te verbeteren. We zijn hier niet alleen. Dit kanaal is diep altruïstisch. Het gaat niet om het vinden van verrijking voor jezelf, maar om dat aan de stam te geven via de wet die aan de andere kant hiervan in de 50e poort staat.
Hij is geobsedeerd door het hebben van veel meer dan je nodig hebt. Letterlijk, het is niet genoeg dat ik weet van dit uitboren. Is er iets dat mijn leven nog beter kan maken en nog meer kan verbeteren? Dat is de andere kant hiervan.
Pluto verheven. Hier, de psychologische manifestatie. De obsessie en afhankelijkheid van weten wat verborgen is. De geheime politieman. Dit is de lijn van Sigmund Freud. In het witte boek: De kracht die voortkomt uit het hebben van meer dan je nodig hebt, of het nu seksueel, mentaal of materieel is. Onthoud dat het 'meer' is in de zin van zorgen voor meer zand met een betere kwaliteit. Het gaat allemaal om verbetering en wat de eerste drie regels uiteindelijk niet begrijpen, is dat aan de andere kant de wet is (ijsschots 50). De zorg moet zich onderwerpen aan de wet omdat de (wet de frequentie controleert en de wet het bewustzijn controleert.
De zorgzaamheid die uit de 27 komt, is slechts een genetische kwestie. "Ik heb de neiging om me om al deze dingen te bekommeren. Als ik dat niet doe, zal ik geen beter leven hebben. Ik moet wel, zelfs tot aan de verf dat ik in het geheim rond zal gaan en al deze dingen zal ontdekken."
Aan de andere kant df -dit: De lust naar macht om meer te krijgen dan men nodig heeft. Trouwens, het heeft ook de duidelijke waarde dat het steeds meer zorg wil, maar het is niet hetzelfde als de tweede regel. De tweede limoen wil bijvoorbeeld steeds meer van dezelfde persoon. De derde regel wil meer van jou en meer - van de volgende en die erna. Het is een ander proces.
Als je naar de tweede, de derde en de vierde regel kijkt, hebben ze allemaal Mars in het nadeel en een van de dingen die voor mij duidelijk zijn, is dat Mars een grote initiator van ziekten is. Mars kan altijd ziekte veroorzaken vanuit zijn onrijpe energie. Als je naar deze derde regel in het zwarte boek kijkt en je kijkt naar de Mars in het nadeel: alledaags en geheel zonder verlossende waarde, hebzucht, een lust die onvermijdelijk kreupel maakt en verslaafd raakt. De realiteit is dat binnen deze banden die worden gemaakt en verbroken en op zoek zijn naar de verbetering in het leven, er ook de realiteit is dat je het misschien niet zult vinden en dan raak je verslaafd aan het vinden van het soort zorg en het soort kennis dat je nodig hebt om toe te staan u om te geven, het soort dingen waardoor u zich beter voelt, het soort dingen waardoor u zich goed voelt in de zorg.
Dit zijn mensen die verslaafd raken aan allerlei dingen: aan drugs, aan bepaalde situaties, en ze kunnen daardoor kreupel worden, niet in staat om voor zichzelf te zorgen, diep depressief omdat ze de verbetering in het leven niet kunnen vinden. Ze kunnen niet zien hoe ze hun gewone leven een kwaliteit kunnen geven die hen een goed gevoel geeft over wat het is om te leven. Dat is waar de zorg voor is. Hoewel de derde lijn, in tegenstelling tot de tweede lijn, niet direct tot ziekte leidt, is het resultaat dat de derde lijn in zijn nadeel indirect tot ziekte zal leiden. Op het moment dat er dit onvermogen is om te zien dat het leven oké kan zijn, dat er een betere kwaliteit in het leven kan zijn, is er deze obsessie om uit te zoeken hoe je het beter kunt maken. Als je naar Freud kijkt (ik noemde zijn naam als onderdeel daarvan, hij heeft het verheven, gefixeerde), dan kun je dat zien: obsessief op zoek gaan, alles begrijpen wat eronder verborgen was om erachter te komen hoe om te gaan . Je ontdekt het met vallen en opstaan, door aanpassing, en pas op dat punt waar je dat kunt ontdekken, kun je met dat proces beginnen te werken.
De mensen die het nadeel hebben, hebben geen manier om erachter te komen wat ze moeten weten en ze hebben niet echt een focus om erachter te komen wat ze moeten weten. Ze blijven van het een naar het ander gaan, wachtend op het moment waarop ze het vinden. Daarbij kan het leiden tot allerlei lichamelijke problemen in hun leven.
27.4 Vrijgevigheid
Net als de vierde regel van de 59, als je hier bij het bovenste trigram komt, heb je te maken met kanalen die echt gaan over onze verbinding met anderen, over onze intimiteit met anderen, ons voeden van anderen en toch, in de eerste drie regels er is echt een onvermogen om te begrijpen waar de ander over gaat. In dit geval is de andere het 50e hexagram, de vaststelling van wat de waarden zijn. Het is de vaststelling van wat de wet is. Wanneer je bij de vierde regel komt, weet het dat er iets anders is aan de andere kant. Het
weet dat er daar waarden zijn en dat daar bewustzijn is. Het erkent dat wat het te bieden heeft, is dat het deze kracht van verbetering te bieden heeft, zorgzaam. Het kan dit bieden.
Dit is de lijn van Vrijgevigheid. Het natuurlijk delen van bereikte overvloed. Begrijp dat alsjeblieft. Het gaat terug naar de eerste regel, naar zijn resonantie die zegt: "Eerst moet je voor jezelf zorgen, en dan kun je geven." Wanneer je bij de vierde regel komt, spreekt het over het delen van overvloed. Dit is niet iemand die uitgeput kan raken. Dit is iemand die alleen kan geven als de overvloed er is en bereikt is, en dan zijn ze klaar om die energie te delen.
Jupiter verheven. Grootmoedig en kwalitatief delen. Het geschenk van het belonen van degenen die het verdienen. Maar ze zijn erg gefocust. Waar deze mensen op gefocust zijn, is: "Het moet me iets schelen." Dat is hun hele reis. Al het andere wordt opzij gezet. Ze moeten zorgen.
Page 4 Wanneer je in gevaar bent bij Mars, kom je bij dit derde voorbeeld van de impact die Mars op ons kan hebben in termen van het destabiliseren van ons welzijn. Onthoud dat dit een poort is die zich opent naar het immuunsysteem. Mars in het nadeel. Willekeurig delen. Dat brengt de verkeerde mensen in je leven. De verkeerde mensen die in je leven komen, kunnen je ziek maken.
Er zijn drie soorten ziekten die hier geworteld zijn. In de tweede lijn wordt die ziekte ingebouwd door niet te herkennen wat de barrières zijn. Wanneer je bij de derde regel komt, is de ziekte secundair. Het komt voort uit de beproeving om te proberen de juiste kwaliteit van leven te vinden en onderweg te struikelen, en als je struikelt, kun je echt gewond en ziek worden. Als je bij deze vierde regel komt, gaat het erom de verkeerde mensen in je leven te brengen. Dit brengt ziekte in je leven. Deze lijn is berucht vanwege seksuele overdracht. Er komt iemand in je leven en die bezorgt je gonorroe. Het gaat erom de verkeerde mensen in je leven te brengen door willekeurig te delen. Alleen omdat je kunt zorgen, wil nog niet zeggen dat je voor iedereen moet zorgen. Dit is de kant van Mars, de onvolwassenheid in de zorg.
In het witte boek: De kracht en kracht om genereus te delen; of Het potentiële verlies van delen door willekeurig delen. Breng de verkeerde mensen in je leven en die mensen maken je ziek.
Ik ben betrokken bij een langetermijnproject dat 'The Global Incarnation Index' wordt genoemd en dat te maken heeft met onze incarnerende kruisen waar we aan meedoen. Het 27e hexagram maakt deel uit van een kruis dat het kruis van The Unexpected wordt genoemd en de 27.4 is een van de grote klassieke lijnen van het onverwachte. Vele jaren geleden maakte Martin Grassinger enkele kaarten voor mij van de ontdekking van Pluto, Uranus en Neptunus. In al die gevallen waren de knooppunten in 27,4 en 28,4. Toen de komeet 'Shoemaker Levy' op Jupiter botste, bevonden de Nodes zich in 27,4/28,4.
Als je naar grafieken kijkt van mensen die deze energie dragen, zijn ze altijd in staat om het onverwachte los te laten, wat zowel positief als prachtig en verschrikkelijk beangstigend is in deze lijn. U kunt de onverwachte gonorroe krijgen; je kunt ook de onverwachte zorg krijgen. Plots is er iemand die echt om je geeft en je die zorg biedt. 'Ik wist niet dat het je iets kon schelen. Echt waar?' Het komt ineens uit het niets. Het onverwachte is altijd onderdeel van dit proces.
27.5 De uitvoerder
Wanneer je begint met de eerste regel, vertelt het je over de essentie. We zagen dat de essentie gaat over voor jezelf zorgen, en als je bij de vijfde regel komt, kom je bij de manier waarop de wereld daarop projecteert. De wereld projecteert op de 27 als uitvoerder. Iemand die de 27.5 draagt, heeft iemand aan de andere kant die zegt: "Het kan ze schelen. Ik weet dat ze erom geven." Deze projectie gaat naar hen toe. Ze mogen, of ze kunnen niet. Op dezelfde manier waarop je op de 59.5 kunt projecteren dat dat iemand is van wie je kunt houden, maar waarvan je niet weet of ze van je zullen houden, hier is iemand op wie je projecteert dat ze er echt om geven, maar je weet het niet als ze dat echt doen. Je weet het niet, want het is een projectie.
De uitvoerder. Het vermogen om de middelen van anderen effectief te verdelen. Dit is waar de zorg voor de mythologie van onze planeet om draait. Zorgen gaat over iemand die de verantwoordelijkheid op zich neemt om ervoor te zorgen dat anderen goed worden verzorgd. Dat is waar zorg over moet gaan.
Jupiter verheven. Ofwel de begaafde en principiële agent van distributie of het gezonde verstand en het vermogen om er een te vinden. 'Ja, ik weet dat je denkt dat het me echt kan schelen, maar dat kan me niet schelen. Ik zal je naar iemand sturen die daar om geeft.' De arts die oogarts is, stuurt je naar een neusspecialist en zegt: 'Dat is niet mijn vakgebied, maar daar zorgen ze voor je.'
Page 5 Aan de andere kant, Saturnus in het nadeel. Een restrictief karakter dat de verspreiding of het inwinnen van advies en hulp belemmert. Nogmaals, dit is het concept van de papieren tijger. Dit is iemand op wie geprojecteerd wordt dat ze er echt om kunnen geven, maar zij hen elfjes weten dat ze dat niet weten. Dat komt er niet uit.
In het witte boek: De kracht en kracht om voor de hulpbronnen van anderen te zorgen, of Zwakte en het risico van machtsverlies beperken de zorg. Ze zullen hun macht verliezen als wordt aangetoond dat het ze niet echt kan schelen of als ze niet echt de uitvoerder kunnen zijn. Een van de dingen die je ziet, net als de liefde van de Casanova gigolo die thema's in de literatuur is geworden, zo is de executeur die niet om je geeft en het geld in hun zak steekt. Er doen allerlei verhalen de ronde over: "Ja, ik vertrouwde deze persoon om mijn belangen te behartigen." Ze behartigen hun eigen belangen en gaan dan naar de gevangenis omdat de wet hen inhaalt en hen zegt: "Je moest voor het geld van die persoon zorgen en je stopt het allemaal in je eigen zak", en ze verliezen hun macht in het einde.
Ik herinner me dit geweldige verhaal in New York City over een kinderdagverblijf. Er was een kinderdagverblijf dat voor kinderen moest zorgen en de mensen die dit centrum runden hongerden de kinderen uit zodat ze geld konden verdienen met het eten. Ze hongerden de kinderen uit. Typisch voor de 27.5: je projecteert op ze: "Het kan ze echt schelen." Het heet 'voor een ritje worden gehouden'. De 59.5 en 27.5 zijn echt in staat om je mee te nemen voor een ritje omdat je erop projecteert en je niet ziet wat er echt is. Trouwens, om het zo te zeggen, begrijp ook dat zij de universaliserende agenten zijn. Ze kunnen in feite geweldige uitvoerders zijn, maar zoals alles wat met iets te maken heeft, kun je niet blindelings naar binnen gaan. Het is niet zomaar een projectieveld dat je kunt accepteren en geloven.
27.6 Oplettendheid
Als we bij de zesde regel komen, komen we bij Wariness. Nogmaals, dit is een overgangslijn. Het is het einde van het proces. Deze regel zegt: Een bescherming tegen misbruik van vrijgevigheid.
De maan verheven. Een praktische en realistische benadering van koestering, waarvan de geschiktheid wordt geleid door gevoelens en instinct. Pluto in het nadeel. Een neiging om overdreven achterdochtig te zijn.
Wanneer je naar de 27.6 kijkt, is er maar één ding dat echt opvalt en dat is dat het hele ding over dit proces is: kun je vertrouwen, of niet? Het draait allemaal om vertrouwen. Het gaat erom te zien of zorg van enige waarde is, of het echt effect heeft. Gaat het naar behoren werken? Gaat het de kwaliteit van leven verbeteren? Het 27e hexagram gaat naar het 50e hexagram dat alle basisfrequenties van bewustzijn draagt die ons hele proces in beslag nemen. Met andere woorden, daaruit komen is een fundamentele fundamentele vraag die is: "Kan ik iets vertrouwen in dit levensproces? Kan ik vertrouwen op zorgzaamheid? Kan ik de wet vertrouwen? Kan ik bewustzijn vertrouwen? Kan ik vertrouwen op wat ik binnenkrijg? ?"
In het witte boek: De kracht en kracht om realistisch te zijn in je capaciteiten om te zorgen en te koesteren. Dat realisme kan heel intens zijn. Het kan zo intens zijn dat het zegt: "Ok, daar kijk ik naar, maar als ik om je geef, wat doet dat dan met de kwaliteit van leven van dit alles?" Zo vaak is het enige waar mensen met de 27.6 om geven heel brede, bijna idealistische dingen, waar ze zien dat er echt iets de moeite waard is om daar om te geven. Je kunt niet naar deze mensen gaan en zeggen: "We hebben al die hongerige baby's in Afrika, zou je me tien dollar kunnen geven." Als je tien dollar van de 27,6 probeert te krijgen, is dat niet zo eenvoudig. "Nou ja. Ik weet het. Maar als ik je dit geld geef, gaan er zeven van die tien dollar naar de administratie, twee dollar naar belastingen en drie cent naar de baby die stervende is in Gabon. Nee, bedankt jij. Ik zal dat niet doen. Ik vertrouw je niet en ik vertrouw er niet op dat deze zorg zich in de wereld zal manifesteren. Ik denk niet dat het van enige waarde is.'
Het hele ding over de zesde regel is dat het op zoek is naar het bewustzijn om ervoor te bevestigen, om in de wet vast te stellen, dat als we er om geven, het productief zal zijn. Het is net als al deze bureaus in de afgelopen jaren die betrokken zijn bij humanitaire doelen. Het eerste wat ze beseften is dat tegen de tijd dat ze hun spullen ergens op de grond krijgen, er mensen zijn die het stelen. Er zijn mensen die er geld mee verdienen. Er zijn allerlei dingen aan de hand.
De zesde regel, kijkend naar de wet aan de andere kant, zegt: "Ok, als ik kan geven en ik weet dat mijn zorg de kwaliteit van leven zal verbeteren, dan zal ik erom geven. Als je tegen me zegt dat ik het kan geef die tien dollar rechtstreeks aan dat kind, dat zal ik doen. Maar ik geef het geen drie cent zodat je er je brood mee kunt verdienen en ik vertrouw je niet. Het kan je niet echt schelen. Je geeft alleen om jezelf ."
De zesde lijn gaat altijd verder en zet hier een standaard omdat dit de energie is voor het basisproces van ons bewustzijn. Er staat: "Is er iets om te vertrouwen?" en pas op het moment dat je begint te erkennen dat er dingen zijn die je kunt vertrouwen, kun je er om geven.
Ik ken dit zo intiem in mijn werk. Ik ga om met mensen die dat wel doen
zichzelf niet kennen, en in de aard van ons werk, in de aard van het doen van een analyse, breng ik ze naar wat betrouwbaar in hen is, wat consistent is, wat in die zin betrouwbaar is. Op het moment dat ze kunnen zien wat betrouwbaar en betrouwbaar is, kunnen ze weer voor zichzelf gaan zorgen, want de ziekte van de wereld is zelfhaat en zelfvermoeden. Er is ziekte in alle regels van de 27. De diepste ziekte hier, in de 27.6, is datgene dat zegt: "Ik vertrouw niets en daarom kan ik me nergens zorgen over maken."
Ik leefde mijn leven met de 20.6, de lijn van Wijsheid. Ik vertrouwde nooit iets van mijn weten. Weten was nooit genoeg voor mij. Ik was heel slim. Ik wist veel dingen, maar ik vertrouwde er niets van omdat ik wist dat als ik dit kan zeggen, ik dat ook kan zeggen. Er viel niets te vertrouwen. Toen ik door mijn mystieke ervaring ging en ik een absoluut kreeg in de zin van de Maya's en ik kon zien dat dit absoluut consistent was, gaf het me iets om echt om te geven. Het gaf me iets om om te geven waar ik in mijn leven nooit om had gegeven: u, mensen, andere mensen, dat zij geïnformeerd kunnen worden. Ik was er nooit in geïnteresseerd, behalve vanaf het moment dat ik kon zien dat het de moeite waard was om er om te geven. Alle zesde regels zijn zo. Ik heb erg veel geluk. Dat mag ik in mijn leven doen: de waarde van de zesde regel uitleven. Niet iedereen komt op dat punt en het is erg belangrijk om dat te begrijpen. Op het moment dat je bij een zesde regel komt, waar die ook is, komt de vraag op: "Zal ik me echt inzetten? Is het echt de moeite waard? Kan ik dit proces vertrouwen? Zal het me brengen waar ik heen wil?" Dit is altijd het geval. Dus als je zesde regels ziet, trek dan geen conclusies over het uitkomen van die regel. Het komt misschien nooit uit totdat er echt iets is waarop men kan vertrouwen, de moeite waard om als een waarde om te geven.
Als we kijken naar de seksuele rollen in het sacrale centrum, onze rollen of strategieën bij het vormen van een eenheid, komen we bij het 27e hexagram, voeding. We komen bij de seksuele rol die we hebben in de zorg. Dit is heel anders. Aan de ene kant van het sacrale hebben we het reproductieve vermogen om kinderen te kunnen voortbrengen en ter wereld te brengen. Als je naar de andere kant komt, naar het kanaal van Behoud, gaat het erom ze te voeden, te koesteren, te voeden, hen in staat te stellen een gezonde bijdrage te leveren aan hun samenleving.
Je kunt hier zien dat in het 27e hexagram, net als in het 59e hexagram, elk van deze lijnen een rol representeert. Door hetzelfde proces te volgen, regel voor regel, dat we hebben gezien in de rollen van het 59e hexagram, zien we opnieuw de voortgang van hoe de lijnen werken.
In de eerste regel zien we de rol van zelfvoorziener en begeerder, degene die kan voorzien en degene die nodig heeft, degene die sterk is en degene die zwak is. De rol van de tweede lijn is de rol van de voedster of de verarmer, iemand die voedt en iemand die wegneemt. De derde regel: de rol van gemaakte en verbroken banden. Deze consistentie van de derde regel is altijd deze trial and error. Hier, de vallen en opstaan die plaatsvindt in de zorg. De vierde regel: de vastheid die we in vriendschap zagen aan de ene kant, het zelfverzekerde, of niet. Hier is het de weldoener en aan de andere kant de afhankelijke, hetzelfde proces, maar in de taal die wordt toegepast op zorg in plaats van een taal die wordt toegepast op onze seksualiteit. De vijfde regel, de universalisering, voeding als distributie of hamsteren. Degenen die het naar buiten kunnen brengen en degenen die het constant op dat niveau moeten opnemen. En tot slot, de zesde regel, de overgangslijn, draait helemaal om vertrouwen. Kan ik de zorg vertrouwen? Is het de moeite waard om te zorgen of niet?
De ultieme vraag van de zesde regel is: "Is er iets dat ik kan vertrouwen? En zo ja, wat is het? En als het waar is, bewijs het dan aan mij zodat ik echt zeker weet dat er iets is dat ik kan vertrouwen ." De vraag van de 59.6 is: "Kan ik dit moment van verliefdheid of aangetrokken zijn vertrouwen?" De vraag van de 27.6 is: "Kan ik erop vertrouwen dat zorg echt heilzaam en de moeite waard is? Kan ik erop vertrouwen dat deze persoon deelt in die eenheid van zorg?" Vertrouwen is een grote vraag van de zesde regel.
Boven de regels in het zwartboek staat: Het verhogen van de kwaliteit en de inhoud van alle activiteiten door zorg. Door zorg wordt de kwaliteit van alle activiteiten vergroot. Zorgen is fundamenteel voor elk proces en dat is de aard van dit hexagram: het versterken van alle activiteit door zorg te dragen.
27.1 Egoïsme
De eerste regel legt altijd een basis. Toen we te maken hadden met de zesde regel van het 3e hexagram dat Overgave wordt genoemd, is het volgende hexagram het 27.1. Deze lijn wordt egoïsme genoemd.
Denk na over wat zorg inhoudt. De basis van zorgzaamheid is egoïsme en als je naar deze lijn kijkt, is de zon verheven en de aarde in het nadeel. Telkens als je Zon/Aarde samen in dezelfde lijn ziet, weet je dat deze lijn een enorme impact heeft. Het spreekt voor een van de basisstructuren die we hebben: Zon boven/Aarde beneden. (De andere lijnen met de zon verheven en de aarde in nadeel zijn: 8,2, 12,6, 14,6, 15,2, 20,3, 23,4, 29,5, 31,1, 38,3, 40,6 en 48,4. Er is één lijn met de aarde verheven en de zon nadeel : 9.3.)
Hier, de zon verheven. De ego-gedreven eerste wet van voor jezelf zorgen, wat niet noodzakelijkerwijs ten koste gaat van anderen. De eerste regels moeten weten wat het is om te geven. Zorg begint thuis. Het begint bij jezelf; het begint met je eigen leven. Voor jezelf zorgen is de kwaliteit van je eigen leven verbeteren. Dit is waar het begint. Egoïsme is niet slecht. Het is de basis van zorg. Eerst moet je voor jezelf zorgen.
De aarde in gevaar. Afgunst en de bijbehorende tegenslagen. In het witte boek: De kracht om eerst voor jezelf te zorgen. Je kunt aan niemand geven tenzij je eerst voor jezelf hebt gezorgd. Aan de andere kant hebben we: de kracht van egoïsme die zich manifesteert door afgunst. 'Ik kan niet voor mezelf zorgen. Ik wil dat iemand voor me zorgt. Ik wou dat ik voor mezelf kon zorgen zoals zij doen.'
Je zult altijd de andere kant van deze energie hebben. We zijn een binair. Elke stap op het genetische pad gaat de hele tijd in twee verschillende richtingen. Sommigen van ons erkennen intrinsiek dat we eerst voor onszelf moeten zorgen en er zijn anderen in onze samenleving die zeggen: "Ik kan niet voor mezelf zorgen. Iemand moet voor mij zorgen." Dit is de preventieve aanval. Dit is zwakte en kracht. De sterken kunnen voor zichzelf zorgen en de zwakkeren niet.
27.2 Zelfvoorziening
De eerste lijn is zich bewust van haar vermogen om te zorgen omdat ze naar binnen kijkt. Als je bij de tweede regel komt en je komt bij projectie, dan projecteert het dat het erom geeft. Als ik bepaalde uitspraken doe, klinken ze erg sterk en zijn ze niet bedoeld om
wees beangstigend, maar de realiteit is dat de tweede lijn van de 27 en alle lijnen van de 27, maar vooral de tweede lijn kan leiden tot allerlei soorten ziekten en allerlei gezondheidsproblemen, allerlei fysieke problemen. Al deze dingen zijn hier geworteld in deze 27e poort en de aard van zorg. Een van de dingen die duidelijk is, is dat wanneer zorg niet evident is, er allerlei soorten atrofie plaatsvinden. Als je iemand hebt die stervende is en je hebt niemand die om hem geeft en er is niemand die die zorg in hem doordrenkt, dan is er van binnen heel weinig dat het levensproces vasthoudt. De zorg zelf draagt een enorme kracht met zich mee: de kracht om de kwaliteit van leven te verbeteren.
De tweede lijn weet niet echt of ze de apparatuur heeft om te zorgen en daarom projecteert ze constant de zorg. Wanneer mensen deze regel voor het eerst lezen, denken ze dat het geweldig is. Zelfvoorziening. De voor de hand liggende wet dat om te geven, men moet hebben. Maar dat weet de tweede regel niet. De eerste regel wel.
De maan verheven. De moeder. De grote voedster. Dit zijn voedsters die niet weten hoeveel ze kunnen voeden. Bedenk wat dat betekent: je hebt een bepaalde hoeveelheid middelen in je en er is iemand die die middelen aanbo0rt en als je een tweede lijn bent, weet je niet hoe ver je kunt gaan. Met andere woorden, je kunt uiteindelijk al je bronnen leegmaken totdat je ontdekt wordt, zoals alle tweede regels, en je instort omdat je uitgeput bent en je ziek bent.
Onthoud dat de 27 direct verwijst naar ons immuunsysteem en ons gezondheidssysteem. Dit is de voeding van ons immuunsysteem en zonder de juiste zorg werkt ons immuunsysteem niet goed. Dus in deze tweede lijn waar deze projectie naar buiten is, is er geen idee hoeveel ik kan geven; noch is er, in het nadeel, enig idee van hoeveel ik kan nemen.
De 27,2 in het nadeel is: Zwakte die de kracht en macht van anderen kan ondermijnen. Dit zijn mensen die hun behoefte aan zorg uitstralen en constant aan het werk zijn. Dit is het kind dat constant de borst van zijn moeder opeist, of dat kind nu gevoed moet worden of niet. Het is constant veeleisend totdat de moeder een borstontsteking krijgt en allerlei pijn krijgt en er geen melk meer beschikbaar is voor het kind. De natuur komt op een gegeven moment tussenbeide en zegt: "Wacht even", maar het komt tussenbeide als de moeder ziek is.
De realiteit is dat als je te maken hebt met de tweede regel van de 27, er iets is om op te letten: deze mensen hebben geen idee wat de limiet is. Dat geldt voor alle tweede lijnen. Daarom komen ze in die situaties terecht om gepakt te worden. Tussen haakjes, we leven nu in een tijd waarin we de grote versluierende planeet Neptunus hebben die in de 60e poort zit, de poort van beperking. Er zijn allerlei mensen die op dit moment niet weten waar hun beperkingen liggen. Op dezelfde manier weten ze niet hoeveel middelen die ze hebben. Ze weten niet per se hoe ver ze kunnen gaan, omdat de hele zaak van waar de grenzen liggen plotseling door deze sluier wordt bedekt.
Zo werkt de tweede lijn hier. In deze tweede lijn, omdat het zo belangrijk is, is dit zorgzaam, dit is verrijking. Omdat het zo'n belangrijk dominant veld in de stam is, leidt het tot allerlei problemen omdat je mensen hebt die eruit worden gezogen en je hebt mensen die gewoon al dat zuigen doen. Beide kunnen erg ongezond worden.
Het volgende, nu ik dat heb gezegd, is om geen moralistisch oordeel te vellen: "Oh, jongen, ze hebben de 27.2." Het is zo belangrijk om te begrijpen dat het voor ons noodzakelijk is om al deze processen te doorlopen. Stuk voor stuk hebben ze hun waarde. Als je iemand bent die hulp krijgt van de voedende moeder, kan dat heel mooi zijn en die zorgzaamheid kan geweldig zijn. Het kan een hel zijn voor de voedende moeder, maar het kan geweldig zijn voor de ontvanger die zegt: "Ja, ze stierf, maar ze was geweldig. Ze zorgde voor mij. Ze maakte mijn leven mogelijk." Er is altijd de andere kant van al deze dingen. Breng uw oordelen niet binnen.
27.3 Hebzucht
Als we bij de derde regel komen, bindingen gemaakt en verbroken, dit hele proces van vallen en opstaan, wordt deze regel hebzucht genoemd. Als mensen dat zien, worden ze boos. Alles aan het 27e hexagram gaat over een betere kwaliteit van leven. Daarom heb je het cliché van ouders die zeggen: "Ik zal de wereld voor mijn kinderen beter maken dan voor mij." Ze gaan de kwaliteit van leven verbeteren.
De derde regel, omdat het een regel van vallen en opstaan is en omdat het allemaal om aanpassing gaat, is proberen erachter te komen hoe je de juiste zorg hebt, zodat je de juiste soort verbetering in je leven kunt krijgen. Omdat ze op zoek zijn naar deze verbetering, zullen ze vallen en opstaan; ze gaan door wat een obsessief soort proces lijkt te zijn om te proberen de juiste zorg te vinden. ze zijn ze verbreken voortdurend de banden van de zorg omdat ze blijven zoeken naar wat de kwaliteit van hun leven echt zal verbeteren.
Begrijp alsjeblieft dat het leven heel moeilijk is. We weten dat allemaal. Zorgen verbetert de kwaliteit van ons proces en maakt het voor ons gemakkelijker om met de beproeving te leven. Ieder mens heeft iemand nodig die om hen geeft en om wat er met hen gebeurt, omdat het helpt om de kwaliteit van hun leven te verbeteren. We zijn hier niet alleen. Dit kanaal is diep altruïstisch. Het gaat niet om het vinden van verrijking voor jezelf, maar om dat aan de stam te geven via de wet die aan de andere kant hiervan in de 50e poort staat.
Hij is geobsedeerd door het hebben van veel meer dan je nodig hebt. Letterlijk, het is niet genoeg dat ik weet van dit uitboren. Is er iets dat mijn leven nog beter kan maken en nog meer kan verbeteren? Dat is de andere kant hiervan.
Pluto verheven. Hier, de psychologische manifestatie. De obsessie en afhankelijkheid van weten wat verborgen is. De geheime politieman. Dit is de lijn van Sigmund Freud. In het witte boek: De kracht die voortkomt uit het hebben van meer dan je nodig hebt, of het nu seksueel, mentaal of materieel is. Onthoud dat het 'meer' is in de zin van zorgen voor meer zand met een betere kwaliteit. Het gaat allemaal om verbetering en wat de eerste drie regels uiteindelijk niet begrijpen, is dat aan de andere kant de wet is (ijsschots 50). De zorg moet zich onderwerpen aan de wet omdat de (wet de frequentie controleert en de wet het bewustzijn controleert.
De zorgzaamheid die uit de 27 komt, is slechts een genetische kwestie. "Ik heb de neiging om me om al deze dingen te bekommeren. Als ik dat niet doe, zal ik geen beter leven hebben. Ik moet wel, zelfs tot aan de verf dat ik in het geheim rond zal gaan en al deze dingen zal ontdekken."
Aan de andere kant df -dit: De lust naar macht om meer te krijgen dan men nodig heeft. Trouwens, het heeft ook de duidelijke waarde dat het steeds meer zorg wil, maar het is niet hetzelfde als de tweede regel. De tweede limoen wil bijvoorbeeld steeds meer van dezelfde persoon. De derde regel wil meer van jou en meer - van de volgende en die erna. Het is een ander proces.
Als je naar de tweede, de derde en de vierde regel kijkt, hebben ze allemaal Mars in het nadeel en een van de dingen die voor mij duidelijk zijn, is dat Mars een grote initiator van ziekten is. Mars kan altijd ziekte veroorzaken vanuit zijn onrijpe energie. Als je naar deze derde regel in het zwarte boek kijkt en je kijkt naar de Mars in het nadeel: alledaags en geheel zonder verlossende waarde, hebzucht, een lust die onvermijdelijk kreupel maakt en verslaafd raakt. De realiteit is dat binnen deze banden die worden gemaakt en verbroken en op zoek zijn naar de verbetering in het leven, er ook de realiteit is dat je het misschien niet zult vinden en dan raak je verslaafd aan het vinden van het soort zorg en het soort kennis dat je nodig hebt om toe te staan u om te geven, het soort dingen waardoor u zich beter voelt, het soort dingen waardoor u zich goed voelt in de zorg.
Dit zijn mensen die verslaafd raken aan allerlei dingen: aan drugs, aan bepaalde situaties, en ze kunnen daardoor kreupel worden, niet in staat om voor zichzelf te zorgen, diep depressief omdat ze de verbetering in het leven niet kunnen vinden. Ze kunnen niet zien hoe ze hun gewone leven een kwaliteit kunnen geven die hen een goed gevoel geeft over wat het is om te leven. Dat is waar de zorg voor is. Hoewel de derde lijn, in tegenstelling tot de tweede lijn, niet direct tot ziekte leidt, is het resultaat dat de derde lijn in zijn nadeel indirect tot ziekte zal leiden. Op het moment dat er dit onvermogen is om te zien dat het leven oké kan zijn, dat er een betere kwaliteit in het leven kan zijn, is er deze obsessie om uit te zoeken hoe je het beter kunt maken. Als je naar Freud kijkt (ik noemde zijn naam als onderdeel daarvan, hij heeft het verheven, gefixeerde), dan kun je dat zien: obsessief op zoek gaan, alles begrijpen wat eronder verborgen was om erachter te komen hoe om te gaan . Je ontdekt het met vallen en opstaan, door aanpassing, en pas op dat punt waar je dat kunt ontdekken, kun je met dat proces beginnen te werken.
De mensen die het nadeel hebben, hebben geen manier om erachter te komen wat ze moeten weten en ze hebben niet echt een focus om erachter te komen wat ze moeten weten. Ze blijven van het een naar het ander gaan, wachtend op het moment waarop ze het vinden. Daarbij kan het leiden tot allerlei lichamelijke problemen in hun leven.
27.4 Vrijgevigheid
Net als de vierde regel van de 59, als je hier bij het bovenste trigram komt, heb je te maken met kanalen die echt gaan over onze verbinding met anderen, over onze intimiteit met anderen, ons voeden van anderen en toch, in de eerste drie regels er is echt een onvermogen om te begrijpen waar de ander over gaat. In dit geval is de andere het 50e hexagram, de vaststelling van wat de waarden zijn. Het is de vaststelling van wat de wet is. Wanneer je bij de vierde regel komt, weet het dat er iets anders is aan de andere kant. Het
weet dat er daar waarden zijn en dat daar bewustzijn is. Het erkent dat wat het te bieden heeft, is dat het deze kracht van verbetering te bieden heeft, zorgzaam. Het kan dit bieden.
Dit is de lijn van Vrijgevigheid. Het natuurlijk delen van bereikte overvloed. Begrijp dat alsjeblieft. Het gaat terug naar de eerste regel, naar zijn resonantie die zegt: "Eerst moet je voor jezelf zorgen, en dan kun je geven." Wanneer je bij de vierde regel komt, spreekt het over het delen van overvloed. Dit is niet iemand die uitgeput kan raken. Dit is iemand die alleen kan geven als de overvloed er is en bereikt is, en dan zijn ze klaar om die energie te delen.
Jupiter verheven. Grootmoedig en kwalitatief delen. Het geschenk van het belonen van degenen die het verdienen. Maar ze zijn erg gefocust. Waar deze mensen op gefocust zijn, is: "Het moet me iets schelen." Dat is hun hele reis. Al het andere wordt opzij gezet. Ze moeten zorgen.
Page 4 Wanneer je in gevaar bent bij Mars, kom je bij dit derde voorbeeld van de impact die Mars op ons kan hebben in termen van het destabiliseren van ons welzijn. Onthoud dat dit een poort is die zich opent naar het immuunsysteem. Mars in het nadeel. Willekeurig delen. Dat brengt de verkeerde mensen in je leven. De verkeerde mensen die in je leven komen, kunnen je ziek maken.
Er zijn drie soorten ziekten die hier geworteld zijn. In de tweede lijn wordt die ziekte ingebouwd door niet te herkennen wat de barrières zijn. Wanneer je bij de derde regel komt, is de ziekte secundair. Het komt voort uit de beproeving om te proberen de juiste kwaliteit van leven te vinden en onderweg te struikelen, en als je struikelt, kun je echt gewond en ziek worden. Als je bij deze vierde regel komt, gaat het erom de verkeerde mensen in je leven te brengen. Dit brengt ziekte in je leven. Deze lijn is berucht vanwege seksuele overdracht. Er komt iemand in je leven en die bezorgt je gonorroe. Het gaat erom de verkeerde mensen in je leven te brengen door willekeurig te delen. Alleen omdat je kunt zorgen, wil nog niet zeggen dat je voor iedereen moet zorgen. Dit is de kant van Mars, de onvolwassenheid in de zorg.
In het witte boek: De kracht en kracht om genereus te delen; of Het potentiële verlies van delen door willekeurig delen. Breng de verkeerde mensen in je leven en die mensen maken je ziek.
Ik ben betrokken bij een langetermijnproject dat 'The Global Incarnation Index' wordt genoemd en dat te maken heeft met onze incarnerende kruisen waar we aan meedoen. Het 27e hexagram maakt deel uit van een kruis dat het kruis van The Unexpected wordt genoemd en de 27.4 is een van de grote klassieke lijnen van het onverwachte. Vele jaren geleden maakte Martin Grassinger enkele kaarten voor mij van de ontdekking van Pluto, Uranus en Neptunus. In al die gevallen waren de knooppunten in 27,4 en 28,4. Toen de komeet 'Shoemaker Levy' op Jupiter botste, bevonden de Nodes zich in 27,4/28,4.
Als je naar grafieken kijkt van mensen die deze energie dragen, zijn ze altijd in staat om het onverwachte los te laten, wat zowel positief als prachtig en verschrikkelijk beangstigend is in deze lijn. U kunt de onverwachte gonorroe krijgen; je kunt ook de onverwachte zorg krijgen. Plots is er iemand die echt om je geeft en je die zorg biedt. 'Ik wist niet dat het je iets kon schelen. Echt waar?' Het komt ineens uit het niets. Het onverwachte is altijd onderdeel van dit proces.
27.5 De uitvoerder
Wanneer je begint met de eerste regel, vertelt het je over de essentie. We zagen dat de essentie gaat over voor jezelf zorgen, en als je bij de vijfde regel komt, kom je bij de manier waarop de wereld daarop projecteert. De wereld projecteert op de 27 als uitvoerder. Iemand die de 27.5 draagt, heeft iemand aan de andere kant die zegt: "Het kan ze schelen. Ik weet dat ze erom geven." Deze projectie gaat naar hen toe. Ze mogen, of ze kunnen niet. Op dezelfde manier waarop je op de 59.5 kunt projecteren dat dat iemand is van wie je kunt houden, maar waarvan je niet weet of ze van je zullen houden, hier is iemand op wie je projecteert dat ze er echt om geven, maar je weet het niet als ze dat echt doen. Je weet het niet, want het is een projectie.
De uitvoerder. Het vermogen om de middelen van anderen effectief te verdelen. Dit is waar de zorg voor de mythologie van onze planeet om draait. Zorgen gaat over iemand die de verantwoordelijkheid op zich neemt om ervoor te zorgen dat anderen goed worden verzorgd. Dat is waar zorg over moet gaan.
Jupiter verheven. Ofwel de begaafde en principiële agent van distributie of het gezonde verstand en het vermogen om er een te vinden. 'Ja, ik weet dat je denkt dat het me echt kan schelen, maar dat kan me niet schelen. Ik zal je naar iemand sturen die daar om geeft.' De arts die oogarts is, stuurt je naar een neusspecialist en zegt: 'Dat is niet mijn vakgebied, maar daar zorgen ze voor je.'
Page 5 Aan de andere kant, Saturnus in het nadeel. Een restrictief karakter dat de verspreiding of het inwinnen van advies en hulp belemmert. Nogmaals, dit is het concept van de papieren tijger. Dit is iemand op wie geprojecteerd wordt dat ze er echt om kunnen geven, maar zij hen elfjes weten dat ze dat niet weten. Dat komt er niet uit.
In het witte boek: De kracht en kracht om voor de hulpbronnen van anderen te zorgen, of Zwakte en het risico van machtsverlies beperken de zorg. Ze zullen hun macht verliezen als wordt aangetoond dat het ze niet echt kan schelen of als ze niet echt de uitvoerder kunnen zijn. Een van de dingen die je ziet, net als de liefde van de Casanova gigolo die thema's in de literatuur is geworden, zo is de executeur die niet om je geeft en het geld in hun zak steekt. Er doen allerlei verhalen de ronde over: "Ja, ik vertrouwde deze persoon om mijn belangen te behartigen." Ze behartigen hun eigen belangen en gaan dan naar de gevangenis omdat de wet hen inhaalt en hen zegt: "Je moest voor het geld van die persoon zorgen en je stopt het allemaal in je eigen zak", en ze verliezen hun macht in het einde.
Ik herinner me dit geweldige verhaal in New York City over een kinderdagverblijf. Er was een kinderdagverblijf dat voor kinderen moest zorgen en de mensen die dit centrum runden hongerden de kinderen uit zodat ze geld konden verdienen met het eten. Ze hongerden de kinderen uit. Typisch voor de 27.5: je projecteert op ze: "Het kan ze echt schelen." Het heet 'voor een ritje worden gehouden'. De 59.5 en 27.5 zijn echt in staat om je mee te nemen voor een ritje omdat je erop projecteert en je niet ziet wat er echt is. Trouwens, om het zo te zeggen, begrijp ook dat zij de universaliserende agenten zijn. Ze kunnen in feite geweldige uitvoerders zijn, maar zoals alles wat met iets te maken heeft, kun je niet blindelings naar binnen gaan. Het is niet zomaar een projectieveld dat je kunt accepteren en geloven.
27.6 Oplettendheid
Als we bij de zesde regel komen, komen we bij Wariness. Nogmaals, dit is een overgangslijn. Het is het einde van het proces. Deze regel zegt: Een bescherming tegen misbruik van vrijgevigheid.
De maan verheven. Een praktische en realistische benadering van koestering, waarvan de geschiktheid wordt geleid door gevoelens en instinct. Pluto in het nadeel. Een neiging om overdreven achterdochtig te zijn.
Wanneer je naar de 27.6 kijkt, is er maar één ding dat echt opvalt en dat is dat het hele ding over dit proces is: kun je vertrouwen, of niet? Het draait allemaal om vertrouwen. Het gaat erom te zien of zorg van enige waarde is, of het echt effect heeft. Gaat het naar behoren werken? Gaat het de kwaliteit van leven verbeteren? Het 27e hexagram gaat naar het 50e hexagram dat alle basisfrequenties van bewustzijn draagt die ons hele proces in beslag nemen. Met andere woorden, daaruit komen is een fundamentele fundamentele vraag die is: "Kan ik iets vertrouwen in dit levensproces? Kan ik vertrouwen op zorgzaamheid? Kan ik de wet vertrouwen? Kan ik bewustzijn vertrouwen? Kan ik vertrouwen op wat ik binnenkrijg? ?"
In het witte boek: De kracht en kracht om realistisch te zijn in je capaciteiten om te zorgen en te koesteren. Dat realisme kan heel intens zijn. Het kan zo intens zijn dat het zegt: "Ok, daar kijk ik naar, maar als ik om je geef, wat doet dat dan met de kwaliteit van leven van dit alles?" Zo vaak is het enige waar mensen met de 27.6 om geven heel brede, bijna idealistische dingen, waar ze zien dat er echt iets de moeite waard is om daar om te geven. Je kunt niet naar deze mensen gaan en zeggen: "We hebben al die hongerige baby's in Afrika, zou je me tien dollar kunnen geven." Als je tien dollar van de 27,6 probeert te krijgen, is dat niet zo eenvoudig. "Nou ja. Ik weet het. Maar als ik je dit geld geef, gaan er zeven van die tien dollar naar de administratie, twee dollar naar belastingen en drie cent naar de baby die stervende is in Gabon. Nee, bedankt jij. Ik zal dat niet doen. Ik vertrouw je niet en ik vertrouw er niet op dat deze zorg zich in de wereld zal manifesteren. Ik denk niet dat het van enige waarde is.'
Het hele ding over de zesde regel is dat het op zoek is naar het bewustzijn om ervoor te bevestigen, om in de wet vast te stellen, dat als we er om geven, het productief zal zijn. Het is net als al deze bureaus in de afgelopen jaren die betrokken zijn bij humanitaire doelen. Het eerste wat ze beseften is dat tegen de tijd dat ze hun spullen ergens op de grond krijgen, er mensen zijn die het stelen. Er zijn mensen die er geld mee verdienen. Er zijn allerlei dingen aan de hand.
De zesde regel, kijkend naar de wet aan de andere kant, zegt: "Ok, als ik kan geven en ik weet dat mijn zorg de kwaliteit van leven zal verbeteren, dan zal ik erom geven. Als je tegen me zegt dat ik het kan geef die tien dollar rechtstreeks aan dat kind, dat zal ik doen. Maar ik geef het geen drie cent zodat je er je brood mee kunt verdienen en ik vertrouw je niet. Het kan je niet echt schelen. Je geeft alleen om jezelf ."
De zesde lijn gaat altijd verder en zet hier een standaard omdat dit de energie is voor het basisproces van ons bewustzijn. Er staat: "Is er iets om te vertrouwen?" en pas op het moment dat je begint te erkennen dat er dingen zijn die je kunt vertrouwen, kun je er om geven.
Ik ken dit zo intiem in mijn werk. Ik ga om met mensen die dat wel doen
zichzelf niet kennen, en in de aard van ons werk, in de aard van het doen van een analyse, breng ik ze naar wat betrouwbaar in hen is, wat consistent is, wat in die zin betrouwbaar is. Op het moment dat ze kunnen zien wat betrouwbaar en betrouwbaar is, kunnen ze weer voor zichzelf gaan zorgen, want de ziekte van de wereld is zelfhaat en zelfvermoeden. Er is ziekte in alle regels van de 27. De diepste ziekte hier, in de 27.6, is datgene dat zegt: "Ik vertrouw niets en daarom kan ik me nergens zorgen over maken."
Ik leefde mijn leven met de 20.6, de lijn van Wijsheid. Ik vertrouwde nooit iets van mijn weten. Weten was nooit genoeg voor mij. Ik was heel slim. Ik wist veel dingen, maar ik vertrouwde er niets van omdat ik wist dat als ik dit kan zeggen, ik dat ook kan zeggen. Er viel niets te vertrouwen. Toen ik door mijn mystieke ervaring ging en ik een absoluut kreeg in de zin van de Maya's en ik kon zien dat dit absoluut consistent was, gaf het me iets om echt om te geven. Het gaf me iets om om te geven waar ik in mijn leven nooit om had gegeven: u, mensen, andere mensen, dat zij geïnformeerd kunnen worden. Ik was er nooit in geïnteresseerd, behalve vanaf het moment dat ik kon zien dat het de moeite waard was om er om te geven. Alle zesde regels zijn zo. Ik heb erg veel geluk. Dat mag ik in mijn leven doen: de waarde van de zesde regel uitleven. Niet iedereen komt op dat punt en het is erg belangrijk om dat te begrijpen. Op het moment dat je bij een zesde regel komt, waar die ook is, komt de vraag op: "Zal ik me echt inzetten? Is het echt de moeite waard? Kan ik dit proces vertrouwen? Zal het me brengen waar ik heen wil?" Dit is altijd het geval. Dus als je zesde regels ziet, trek dan geen conclusies over het uitkomen van die regel. Het komt misschien nooit uit totdat er echt iets is waarop men kan vertrouwen, de moeite waard om als een waarde om te geven.