De kroon
Inspiratie
Boven op het hoofd zit de driehoek van de Kroon. Koningen en koninginnen hebben altijd kronen gedragen om een afstemming op een hogere denkwijze aan te duiden. Het is daarom geen verrassing dat in termen van Human Design de Kroon het centrum van inspiratie is, en de piek van de driehoek zou heel goed kunnen worden geïnterpreteerd als de receptor van de antennes voor het lichaam, die inspiratie van bovenaf ontvangt. Dit is het centrum van waaruit waarheid, twijfel en mogelijkheden kunnen ontstaan.
The Crown is uniek omdat het is gekoppeld aan slechts één ander centrum, de geest, waar het inspiratie downloadt om mentaal te worden verwerkt. Het is een van de twee "drukcentra" en de toegepaste druk is om zin in het leven te vinden. Telkens wanneer je een inspanning voelt om je hoofd ergens omheen te draaien, voel je de druk van de Kroon. Of, anders gezegd, de urgentie van een probleem op zoek naar een antwoord.
Anatomisch gezien heeft dit centrum betrekking op de pijnappelklier, een weinig bekende klier ter grootte van een erwt die in het midden van de hersenen zit. Het heeft betrekking op melatonineniveaus, wat suggereert dat we ofwel "wakker" of "slapend" zijn in het leven, geïnspireerd of niet.
Als je kroon gedefinieerd is
Rammel, rammel, rammel gaat je hoofd, nadenkend over allerlei ideeën, waarheden, twijfels en mogelijkheden. Ik vermoed dat je jezelf betrapt op het zeggen: "Ik weet niet waar de inspiratie vandaan komt - het doet het gewoon!"
Wanneer de Kroon is gedefinieerd, volgt daaruit dat de Geest dat ook zal zijn. De kroon kan alleen worden gedefinieerd door zijn link met de geest, wat betekent dat je iemand bent die altijd denkt, beoordeelt en op zoek is naar opwindende inzichten en nieuwe realisaties. Je kunt een hoog intellect hebben, maar je moet begrijpen dat intellect en intelligentie niet één en hetzelfde zijn, omdat je moet leren hoe je dat intellect kunt gebruiken. Daarom zou de CIA de Central Intellect Agency moeten worden genoemd, want totdat zijn agenten echt buiten de gebaande paden denken en de feiten, cijfers, gegevens en tips verwerken, kun je het geen intelligentie noemen.
Als je de Kroon hebt gedefinieerd, zul je anderen intrigeren met je mentaal actieve manier. Dat komt omdat je diep nadenkt met je kijk op de wereld. Dit kan betekenen dat je wordt ontvangen als sprankelend bedrijf of als slootwater, afhankelijk van hoe je jezelf overbrengt.
De Kroon is een plaats waar het gevoel van geest in je kan worden gevonden, fluisterend, gehoord willend worden. Het is de aard van de Kroon om met verheven concepten om te gaan en dit kan soms leiden tot grote stress over hoe deze concepten praktisch te maken of op een coherente manier aan anderen te communiceren. Er is een diepgewortelde behoefte om alles te begrijpen en uit te leggen, wat, indien niet aangevinkt, het potentieel heeft om zelfs jou de bocht om te sturen. Ik zeg altijd dat het mentaal uitputtend kan zijn om de kroon te definiëren, en toch zeer de moeite waard als inspiratie tot voldoening leidt.
Als uw kroon ongedefinieerd is
Je staat open voor allerlei inspiraties die op vreemde momenten in je opkomen. Waar je ook gaat, je vindt inspiratie in allerlei verschillende gezelschappen en situaties, omdat je open staat voor de conditionering van andere ontwerpen. Daarom dompel je je graag onder in inspirerende omgevingen zoals kunstgalerijen en bioscopen en maak je contact met artistieke mensen. Je verlangt ernaar om op deze manier geïnspireerd te worden.
Dit kan je hoofd echter doen tollen met een caleidoscoop van gedachten en inspiraties die door andere mensen worden getriggerd. Het risico hier is dat je zo wordt beïnvloed door de gedachten, problemen en puzzels van andere mensen dat je ernaar handelt. Mensen kunnen hun hele leven lang de vlag van iemand anders dragen en in de schaduw van iemand anders leven. Stel jezelf deze vraag: “Waarom besteed ik zoveel tijd aan het nadenken over de dilemma’s of ideeën van anderen?”
Weiger om verstrikt te raken in de hoogdravende conceptualisering die je Kroon van buitenaf overstroomt en laat je centrum fungeren als een ontvangend gerecht voor de gedachten van anderen. Dit is hoe je een conditionerende invloed verandert in de onbewogen wijsheid die je de objectiviteit zal geven om de ingewikkelde gedachtestromen van anderen te ontwarren en ze helder over te brengen. Een voorbeeld is een student die de complexe kijk van een professor op een onderwerp begrijpt en het op een eenvoudigere manier uitschrijft.
Blijf op uw hoede om u toe te leggen op flash-in-the-pan-inspiraties, wat een verspilling van energie kan zijn. Gebruik deze openheid om wijs te blijven.
Inspiratie
Boven op het hoofd zit de driehoek van de Kroon. Koningen en koninginnen hebben altijd kronen gedragen om een afstemming op een hogere denkwijze aan te duiden. Het is daarom geen verrassing dat in termen van Human Design de Kroon het centrum van inspiratie is, en de piek van de driehoek zou heel goed kunnen worden geïnterpreteerd als de receptor van de antennes voor het lichaam, die inspiratie van bovenaf ontvangt. Dit is het centrum van waaruit waarheid, twijfel en mogelijkheden kunnen ontstaan.
The Crown is uniek omdat het is gekoppeld aan slechts één ander centrum, de geest, waar het inspiratie downloadt om mentaal te worden verwerkt. Het is een van de twee "drukcentra" en de toegepaste druk is om zin in het leven te vinden. Telkens wanneer je een inspanning voelt om je hoofd ergens omheen te draaien, voel je de druk van de Kroon. Of, anders gezegd, de urgentie van een probleem op zoek naar een antwoord.
Anatomisch gezien heeft dit centrum betrekking op de pijnappelklier, een weinig bekende klier ter grootte van een erwt die in het midden van de hersenen zit. Het heeft betrekking op melatonineniveaus, wat suggereert dat we ofwel "wakker" of "slapend" zijn in het leven, geïnspireerd of niet.
Als je kroon gedefinieerd is
Rammel, rammel, rammel gaat je hoofd, nadenkend over allerlei ideeën, waarheden, twijfels en mogelijkheden. Ik vermoed dat je jezelf betrapt op het zeggen: "Ik weet niet waar de inspiratie vandaan komt - het doet het gewoon!"
Wanneer de Kroon is gedefinieerd, volgt daaruit dat de Geest dat ook zal zijn. De kroon kan alleen worden gedefinieerd door zijn link met de geest, wat betekent dat je iemand bent die altijd denkt, beoordeelt en op zoek is naar opwindende inzichten en nieuwe realisaties. Je kunt een hoog intellect hebben, maar je moet begrijpen dat intellect en intelligentie niet één en hetzelfde zijn, omdat je moet leren hoe je dat intellect kunt gebruiken. Daarom zou de CIA de Central Intellect Agency moeten worden genoemd, want totdat zijn agenten echt buiten de gebaande paden denken en de feiten, cijfers, gegevens en tips verwerken, kun je het geen intelligentie noemen.
Als je de Kroon hebt gedefinieerd, zul je anderen intrigeren met je mentaal actieve manier. Dat komt omdat je diep nadenkt met je kijk op de wereld. Dit kan betekenen dat je wordt ontvangen als sprankelend bedrijf of als slootwater, afhankelijk van hoe je jezelf overbrengt.
De Kroon is een plaats waar het gevoel van geest in je kan worden gevonden, fluisterend, gehoord willend worden. Het is de aard van de Kroon om met verheven concepten om te gaan en dit kan soms leiden tot grote stress over hoe deze concepten praktisch te maken of op een coherente manier aan anderen te communiceren. Er is een diepgewortelde behoefte om alles te begrijpen en uit te leggen, wat, indien niet aangevinkt, het potentieel heeft om zelfs jou de bocht om te sturen. Ik zeg altijd dat het mentaal uitputtend kan zijn om de kroon te definiëren, en toch zeer de moeite waard als inspiratie tot voldoening leidt.
Als uw kroon ongedefinieerd is
Je staat open voor allerlei inspiraties die op vreemde momenten in je opkomen. Waar je ook gaat, je vindt inspiratie in allerlei verschillende gezelschappen en situaties, omdat je open staat voor de conditionering van andere ontwerpen. Daarom dompel je je graag onder in inspirerende omgevingen zoals kunstgalerijen en bioscopen en maak je contact met artistieke mensen. Je verlangt ernaar om op deze manier geïnspireerd te worden.
Dit kan je hoofd echter doen tollen met een caleidoscoop van gedachten en inspiraties die door andere mensen worden getriggerd. Het risico hier is dat je zo wordt beïnvloed door de gedachten, problemen en puzzels van andere mensen dat je ernaar handelt. Mensen kunnen hun hele leven lang de vlag van iemand anders dragen en in de schaduw van iemand anders leven. Stel jezelf deze vraag: “Waarom besteed ik zoveel tijd aan het nadenken over de dilemma’s of ideeën van anderen?”
Weiger om verstrikt te raken in de hoogdravende conceptualisering die je Kroon van buitenaf overstroomt en laat je centrum fungeren als een ontvangend gerecht voor de gedachten van anderen. Dit is hoe je een conditionerende invloed verandert in de onbewogen wijsheid die je de objectiviteit zal geven om de ingewikkelde gedachtestromen van anderen te ontwarren en ze helder over te brengen. Een voorbeeld is een student die de complexe kijk van een professor op een onderwerp begrijpt en het op een eenvoudigere manier uitschrijft.
Blijf op uw hoede om u toe te leggen op flash-in-the-pan-inspiraties, wat een verspilling van energie kan zijn. Gebruik deze openheid om wijs te blijven.
Drie bewustzijnscentra: milt, ajna en zonnevlecht
Nu hebben we bij Human Design drie zogenaamde bewustwordingscentra. Dat wil zeggen, het miltsysteem, dat ons immuunsysteem is, ons fundamentele existentiële bewustzijn, of we dat nu intuïtie, instinct, oordeel noemen; het ajna-centrum, de geest en dus het mentale bewustzijn. En natuurlijk weten we dat de geest iets is dat we niet kunnen vertrouwen in termen van innerlijke autoriteit. Toch is het de overheersende kracht in ons leven. En het potentieel in het zonnevlechtcentrum om uiteindelijk als een bewustzijn naar voren te komen.
Bewustzijnscentra hebben veel dingen gemeen. Wat ze het meest gemeen hebben, is dat hun onderliggende thema angst is. Bewustwording wordt gedreven door angst. En binnen de context van kijken naar de mapping van de BodyGraph, en kijkend naar de schakelingen van de BodyGraph, zijn er energiestromen die door bewustzijnscentra bewegen. Deze energiestromen beginnen altijd in een drukcentrum, bewegen door een bewustzijnscentrum en zoeken hun uitlaatklep in de keel.
Laten we eens kijken naar de drukstromen die vanuit het hoofdcentrum door het ajna-centrum naar de keel werken. Met deze stromen en hun processen identificeren mensen zich het meest. Met andere woorden, alle mensen zijn in beslag genomen door deze stromen die geworteld zijn in druk. We zijn in die zin een soort die onder druk staat.
Nu hebben we bij Human Design drie zogenaamde bewustwordingscentra. Dat wil zeggen, het miltsysteem, dat ons immuunsysteem is, ons fundamentele existentiële bewustzijn, of we dat nu intuïtie, instinct, oordeel noemen; het ajna-centrum, de geest en dus het mentale bewustzijn. En natuurlijk weten we dat de geest iets is dat we niet kunnen vertrouwen in termen van innerlijke autoriteit. Toch is het de overheersende kracht in ons leven. En het potentieel in het zonnevlechtcentrum om uiteindelijk als een bewustzijn naar voren te komen.
Bewustzijnscentra hebben veel dingen gemeen. Wat ze het meest gemeen hebben, is dat hun onderliggende thema angst is. Bewustwording wordt gedreven door angst. En binnen de context van kijken naar de mapping van de BodyGraph, en kijkend naar de schakelingen van de BodyGraph, zijn er energiestromen die door bewustzijnscentra bewegen. Deze energiestromen beginnen altijd in een drukcentrum, bewegen door een bewustzijnscentrum en zoeken hun uitlaatklep in de keel.
Laten we eens kijken naar de drukstromen die vanuit het hoofdcentrum door het ajna-centrum naar de keel werken. Met deze stromen en hun processen identificeren mensen zich het meest. Met andere woorden, alle mensen zijn in beslag genomen door deze stromen die geworteld zijn in druk. We zijn in die zin een soort die onder druk staat.
Het hoofdcentrum
Het hoofdcentrum is een inspiratiecentrum. De beste manier om je het midden van het hoofd voor te stellen, is je voor te stellen dat in die driehoek een groot vraagteken staat. Het draait allemaal om de druk om erachter te komen. En het is een van de belangrijkste dingen om over ons als soort te begrijpen, dat we onder enorme druk staan om dingen uit te zoeken. We hebben mentaal maar drie manieren waarop we dat kunnen doen.
Dat kunnen we abstract doen: door erover na te denken komen we erachter. Met andere woorden, reflecteren op het verleden. Dat kunnen we logisch doen: we kunnen erachter komen door in de toekomst te projecteren. En we kunnen er individueel achter komen: dat wil zeggen, we kunnen plotseling inspiratie kennen.
Dus als we naar het hoofdcentrum kijken, hebben we deze drie vormen van druk. We hebben een abstracte druk, en het is de druk van verwarring. En we hebben een logische druk in de 63e poort aan de andere kant van de 64e. De 64e is de poort van verwarring; de 63e poort is de poort van twijfel, druk als twijfel. Of die druk nu verwarring is, of dat die druk twijfel is, het doel is om iets te weten te komen.
In het midden, in de 61e poort, is gewoon de druk om iets te weten. Eigenlijk alles, het is gewoon druk. En om iets te weten dat niemand anders weet. Het is het belangrijkste verschil tussen het collectief en het individu. Als je naar de collectieve geest kijkt, is dit de wereld van Salomo, niets nieuws onder de zon. Niets nieuws. En als je naar het individuele proces kijkt, kijk je altijd naar die dingen die in de wereld kunnen opduiken - mutatie, muterend denken, muterende concepten.
Het hoofdcentrum is een inspiratiecentrum. De beste manier om je het midden van het hoofd voor te stellen, is je voor te stellen dat in die driehoek een groot vraagteken staat. Het draait allemaal om de druk om erachter te komen. En het is een van de belangrijkste dingen om over ons als soort te begrijpen, dat we onder enorme druk staan om dingen uit te zoeken. We hebben mentaal maar drie manieren waarop we dat kunnen doen.
Dat kunnen we abstract doen: door erover na te denken komen we erachter. Met andere woorden, reflecteren op het verleden. Dat kunnen we logisch doen: we kunnen erachter komen door in de toekomst te projecteren. En we kunnen er individueel achter komen: dat wil zeggen, we kunnen plotseling inspiratie kennen.
Dus als we naar het hoofdcentrum kijken, hebben we deze drie vormen van druk. We hebben een abstracte druk, en het is de druk van verwarring. En we hebben een logische druk in de 63e poort aan de andere kant van de 64e. De 64e is de poort van verwarring; de 63e poort is de poort van twijfel, druk als twijfel. Of die druk nu verwarring is, of dat die druk twijfel is, het doel is om iets te weten te komen.
In het midden, in de 61e poort, is gewoon de druk om iets te weten. Eigenlijk alles, het is gewoon druk. En om iets te weten dat niemand anders weet. Het is het belangrijkste verschil tussen het collectief en het individu. Als je naar de collectieve geest kijkt, is dit de wereld van Salomo, niets nieuws onder de zon. Niets nieuws. En als je naar het individuele proces kijkt, kijk je altijd naar die dingen die in de wereld kunnen opduiken - mutatie, muterend denken, muterende concepten.
Het proces van een stroom - We beginnen met logica
Dus laten we eens kijken en zien hoe een stream werkt. Laten we beginnen met de 63e poort, de poort van de twijfel. De druk is daar in het hoofdcentrum en de druk is naar het ajna-centrum gericht. Het ajna-centrum is een conceptualiserend centrum. De 63, zijn harmonische poort, is de 4e poort, Jeugdige Dwaasheid, de poort van formules. De twijfeldruk is er dus om tot formules te inspireren, om uit te zoeken waarom er twijfel is, of waarom er niet getwijfeld hoeft te worden, om tot een formule te komen.
Dan kruist het in de hersenen. En het kruist in de BodyGraph, de stroom, en gaat naar de 17e poort. Wanneer het de 17e poort bereikt, wordt die 17e poort de afsluiting van het conceptualiseringsproces. Dat wil zeggen, die 17e poort is een poort die daadwerkelijk een formule gaat omzetten in een mening, de poort van Volgen. Dus we beginnen met een twijfel en de druk van die twijfel drijft de behoefte aan een soort antwoord, een soort formule, en dat antwoord leidt tot een mening, en dan is er eindelijk die uitdrukking in de keel. Tegen de tijd dat je bij de keel komt, bij de 62e poort, bij het overwicht van het kleine, kom je bij de poort van details en de uitdrukking van details als feit.
Dit is een mentale stroom, een mentale, logische stroom, te beginnen met de druk in het hoofdcentrum, de twijfels. de druk en de noodzaak om te conceptualiseren. De twijfels drijven de noodzaak om met formules te komen, de formules leiden tot meningen en de meningen moeten worden onderbouwd door ze als feit uit te drukken. Overigens betekent dit niet dat het antwoord goed is. Het betekent niet dat de mening juist is. Het betekent niet dat de details correct zijn. Maar dit is het proces.
Begrijp de aard van ons wezen. Alles over wat het is om mens te zijn is te vinden in de BodyGraph, alles, al onze essentiële processen. Maar het allerbelangrijkste is dat u begrijpt onder hoeveel druk we allemaal staan. En erken dat de enige manier waarop we dit alles correct kunnen doorstaan, is om als onszelf te handelen, zonder weerstand, door onze autoriteit, onze innerlijke autoriteit te volgen en onze strategie te respecteren.
Dus laten we eens kijken en zien hoe een stream werkt. Laten we beginnen met de 63e poort, de poort van de twijfel. De druk is daar in het hoofdcentrum en de druk is naar het ajna-centrum gericht. Het ajna-centrum is een conceptualiserend centrum. De 63, zijn harmonische poort, is de 4e poort, Jeugdige Dwaasheid, de poort van formules. De twijfeldruk is er dus om tot formules te inspireren, om uit te zoeken waarom er twijfel is, of waarom er niet getwijfeld hoeft te worden, om tot een formule te komen.
Dan kruist het in de hersenen. En het kruist in de BodyGraph, de stroom, en gaat naar de 17e poort. Wanneer het de 17e poort bereikt, wordt die 17e poort de afsluiting van het conceptualiseringsproces. Dat wil zeggen, die 17e poort is een poort die daadwerkelijk een formule gaat omzetten in een mening, de poort van Volgen. Dus we beginnen met een twijfel en de druk van die twijfel drijft de behoefte aan een soort antwoord, een soort formule, en dat antwoord leidt tot een mening, en dan is er eindelijk die uitdrukking in de keel. Tegen de tijd dat je bij de keel komt, bij de 62e poort, bij het overwicht van het kleine, kom je bij de poort van details en de uitdrukking van details als feit.
Dit is een mentale stroom, een mentale, logische stroom, te beginnen met de druk in het hoofdcentrum, de twijfels. de druk en de noodzaak om te conceptualiseren. De twijfels drijven de noodzaak om met formules te komen, de formules leiden tot meningen en de meningen moeten worden onderbouwd door ze als feit uit te drukken. Overigens betekent dit niet dat het antwoord goed is. Het betekent niet dat de mening juist is. Het betekent niet dat de details correct zijn. Maar dit is het proces.
Begrijp de aard van ons wezen. Alles over wat het is om mens te zijn is te vinden in de BodyGraph, alles, al onze essentiële processen. Maar het allerbelangrijkste is dat u begrijpt onder hoeveel druk we allemaal staan. En erken dat de enige manier waarop we dit alles correct kunnen doorstaan, is om als onszelf te handelen, zonder weerstand, door onze autoriteit, onze innerlijke autoriteit te volgen en onze strategie te respecteren.
De abstracte stroom – verwarring over het verleden
De samenvatting begint met de 64e poort in het midden van het hoofd. Onthoud dat het hoofdcentrum een drukcentrum is. Het is de druk om erachter te komen, letterlijk. En die druk om erachter te komen werkt op verschillende manieren. In het abstracte proces is het een druk om over het verleden te weten te komen. En de manier waarop we de druk ervaren, is dat we verwarring hebben over het verleden. Natuurlijk drijft de druk over de verwarring ons om een manier te vinden om die verwarring op te lossen of weg te nemen. Dat brengt ons bij het ajna-centrum, het bewustzijnscentrum. Stromen beginnen in een drukcentrum en gaan door een bewustzijnscentrum.
Aan de andere kant van de 64e poort is de harmonische poort naar de 64 de 47, de poort van onderdrukking. En onderdrukking is een poort om dingen te begrijpen. Waar de logica begint met twijfel en het zoeken naar een formule, begint het abstracte met verwarring, maar zoekt het niet naar iets preciess. Het probeert een manier te vinden om er zin in te krijgen.
Nogmaals, als je kijkt naar de logica en het abstracte die door het mentale vlak werken, kruisen ze elkaar in het ajna-centrum, de stromen kruisen elkaar. Op dezelfde manier als in de structuur van onze fysieke hersenen, is er een oversteek. Vanaf de 47e poort steek je over naar de 11e poort. Het logische proces probeert de formule om te zetten in een mening. Maar het abstracte proces, omdat het alleen op een gevoel van iets is gebaseerd, leidt tot ideeën, de poort van Vrede, de 11e poort. En de ideeën die moeten worden onderbouwd zoeken hun uitlaatklep, en die uitlaat is daar in de keel, de 56e poort, de Zwerver.
Nu is de Wanderer een heel speciale poort, het is een verhalende poort. Denk aan de relatie, of het verschil, zo u wilt, tussen de 62e poort, die een poort is van details en feiten en de uitdrukking van logica, en de 56e poort. De 56e poort gaat helemaal over de hoop of wanhoop van een verhaal. En de waarde, of de informatie, moet worden overgedragen via het verhaal zelf, zoals een gelijkenis of een verhaal. Deze twee poorten zijn buitengewoon in hun metamorfe capaciteit.
De poort van mening, de logische 17e poort, en de poort van ideeën, de abstracte 11e poort zijn symbolisch de poorten van onze ogen. Dat wil zeggen, de 17e poort is het logische oog. En de 11e poort is het abstracte oog.
Als we bij de metamorfose komen, zien we dat in het collectieve proces, of dat nu het abstracte of het logische is, het een in taal vertaalde innerlijke visie is. Want alles aan de beweging van het hoofdcentrum naar de keel is op zoek naar articulatie, naar uitdrukking in taal. Het collectief neemt het visuele en zet het om in taal.
De samenvatting begint met de 64e poort in het midden van het hoofd. Onthoud dat het hoofdcentrum een drukcentrum is. Het is de druk om erachter te komen, letterlijk. En die druk om erachter te komen werkt op verschillende manieren. In het abstracte proces is het een druk om over het verleden te weten te komen. En de manier waarop we de druk ervaren, is dat we verwarring hebben over het verleden. Natuurlijk drijft de druk over de verwarring ons om een manier te vinden om die verwarring op te lossen of weg te nemen. Dat brengt ons bij het ajna-centrum, het bewustzijnscentrum. Stromen beginnen in een drukcentrum en gaan door een bewustzijnscentrum.
Aan de andere kant van de 64e poort is de harmonische poort naar de 64 de 47, de poort van onderdrukking. En onderdrukking is een poort om dingen te begrijpen. Waar de logica begint met twijfel en het zoeken naar een formule, begint het abstracte met verwarring, maar zoekt het niet naar iets preciess. Het probeert een manier te vinden om er zin in te krijgen.
Nogmaals, als je kijkt naar de logica en het abstracte die door het mentale vlak werken, kruisen ze elkaar in het ajna-centrum, de stromen kruisen elkaar. Op dezelfde manier als in de structuur van onze fysieke hersenen, is er een oversteek. Vanaf de 47e poort steek je over naar de 11e poort. Het logische proces probeert de formule om te zetten in een mening. Maar het abstracte proces, omdat het alleen op een gevoel van iets is gebaseerd, leidt tot ideeën, de poort van Vrede, de 11e poort. En de ideeën die moeten worden onderbouwd zoeken hun uitlaatklep, en die uitlaat is daar in de keel, de 56e poort, de Zwerver.
Nu is de Wanderer een heel speciale poort, het is een verhalende poort. Denk aan de relatie, of het verschil, zo u wilt, tussen de 62e poort, die een poort is van details en feiten en de uitdrukking van logica, en de 56e poort. De 56e poort gaat helemaal over de hoop of wanhoop van een verhaal. En de waarde, of de informatie, moet worden overgedragen via het verhaal zelf, zoals een gelijkenis of een verhaal. Deze twee poorten zijn buitengewoon in hun metamorfe capaciteit.
De poort van mening, de logische 17e poort, en de poort van ideeën, de abstracte 11e poort zijn symbolisch de poorten van onze ogen. Dat wil zeggen, de 17e poort is het logische oog. En de 11e poort is het abstracte oog.
Als we bij de metamorfose komen, zien we dat in het collectieve proces, of dat nu het abstracte of het logische is, het een in taal vertaalde innerlijke visie is. Want alles aan de beweging van het hoofdcentrum naar de keel is op zoek naar articulatie, naar uitdrukking in taal. Het collectief neemt het visuele en zet het om in taal.
De individuele stroom
Het individu is anders. Het loopt door het centrum, het kruist niet. Het begint met de 61e poort. En in tegenstelling tot de logica en het abstracte die gebaseerd is op wat is en altijd is geweest - baseert de logica wat ze zich kan voorstellen over de toekomst op wat ze in het heden weet; het abstracte maakt zin uit het verleden om duidelijk te zijn in het heden. De twijfels en de verwarring zijn gebaseerd op wat is. Maar de 61e poort probeert erachter te komen wat er niet is. Dat wil zeggen, het probeert erachter te komen wat er nog niet in de wereld is. Met andere woorden, unieke, veranderende denkprocessen.
Deze druk dat er een vraag moet zijn die kan worden beantwoord die nog niet heeft bestaan, dat wanneer het in het ajna-centrum komt, het conceptualiseringsproces door de 24e poort, de poort van de Terugkeer, een proces is van overgaan en over en over en over en over. Met andere woorden, het is alsof je in de lege nacht kijkt en wacht en wacht en wacht en wacht en wacht op dat moment dat anders zal zijn, dat moment van mutatie, dat moment van "aha".
En op dat moment van een soort uniek concept komt het potentieel van Doorbraak, de 43e poort, de poort van inzicht. Wat hier interessant aan is, is dat als je kijkt naar de drie poorten van de ajna die naar beneden zijn gericht naar de keel, en we hebben al gezien dat de 17 en de 11 visueel zijn, dat waar je naar kijkt in de individueel proces, waar je naar kijkt in alle individualiteit, is dat alle individualiteit akoestisch is.
De logica en het abstracte kunnen afbeeldingen vertalen in taal. Maar het proces van de 43 naar de 23, naar de poort van Splitting Apart, naar de poort van uitleg om te kunnen uitleggen wat er nieuw is, die beweging van de 43 naar de 23 is geen beweging van het vertalen van visie naar taal, het zet innerlijke taal om in uiterlijke taal. Het is een echte vertaling.
Een van de dingen die je moet herkennen aan het unieke karakter van dat proces in de 43/23 is dat het het voor deze wezens vaak buitengewoon moeilijk maakt om door anderen te worden begrepen. Het is erg moeilijk voor hen om zichzelf voor anderen te begrijpen, en je zult merken dat ik keynotes van het collectief gebruik.
Het enige wat ze kunnen doen is proberen iets uit te leggen dat geen referentie heeft. Daarom is het kanaal 43/23 een kanaal van geniale tot freaks, dit kanaal van Structurering. Dat iets unieks, origineels en veranderlijks zijn structuur moet krijgen en uitgelegd moet worden. Anders kan het niet in het collectief komen. En als het niet in het collectief kan komen, is het een mislukte mutatie.
Het individu is anders. Het loopt door het centrum, het kruist niet. Het begint met de 61e poort. En in tegenstelling tot de logica en het abstracte die gebaseerd is op wat is en altijd is geweest - baseert de logica wat ze zich kan voorstellen over de toekomst op wat ze in het heden weet; het abstracte maakt zin uit het verleden om duidelijk te zijn in het heden. De twijfels en de verwarring zijn gebaseerd op wat is. Maar de 61e poort probeert erachter te komen wat er niet is. Dat wil zeggen, het probeert erachter te komen wat er nog niet in de wereld is. Met andere woorden, unieke, veranderende denkprocessen.
Deze druk dat er een vraag moet zijn die kan worden beantwoord die nog niet heeft bestaan, dat wanneer het in het ajna-centrum komt, het conceptualiseringsproces door de 24e poort, de poort van de Terugkeer, een proces is van overgaan en over en over en over en over. Met andere woorden, het is alsof je in de lege nacht kijkt en wacht en wacht en wacht en wacht en wacht op dat moment dat anders zal zijn, dat moment van mutatie, dat moment van "aha".
En op dat moment van een soort uniek concept komt het potentieel van Doorbraak, de 43e poort, de poort van inzicht. Wat hier interessant aan is, is dat als je kijkt naar de drie poorten van de ajna die naar beneden zijn gericht naar de keel, en we hebben al gezien dat de 17 en de 11 visueel zijn, dat waar je naar kijkt in de individueel proces, waar je naar kijkt in alle individualiteit, is dat alle individualiteit akoestisch is.
De logica en het abstracte kunnen afbeeldingen vertalen in taal. Maar het proces van de 43 naar de 23, naar de poort van Splitting Apart, naar de poort van uitleg om te kunnen uitleggen wat er nieuw is, die beweging van de 43 naar de 23 is geen beweging van het vertalen van visie naar taal, het zet innerlijke taal om in uiterlijke taal. Het is een echte vertaling.
Een van de dingen die je moet herkennen aan het unieke karakter van dat proces in de 43/23 is dat het het voor deze wezens vaak buitengewoon moeilijk maakt om door anderen te worden begrepen. Het is erg moeilijk voor hen om zichzelf voor anderen te begrijpen, en je zult merken dat ik keynotes van het collectief gebruik.
Het enige wat ze kunnen doen is proberen iets uit te leggen dat geen referentie heeft. Daarom is het kanaal 43/23 een kanaal van geniale tot freaks, dit kanaal van Structurering. Dat iets unieks, origineels en veranderlijks zijn structuur moet krijgen en uitgelegd moet worden. Anders kan het niet in het collectief komen. En als het niet in het collectief kan komen, is het een mislukte mutatie.