Kwart van initiatie
Als je leeft naar de antwoorden van iemand anders, wordt elke vraag die opkomt een bron van angst en nervositeit.
Elk kwartaal begint met een poort die hoort bij het kruis van de Sfinx, die het zijn fundamentele richting in het leven geeft. Net als de andere drie kwartalen, is het Kwart van Inwijding in twee helften verdeeld door een van de 4 poorten die het kruis van het Vat van Liefde vormen. Zoals wordt gesuggereerd door de monopoolfuncties van deze specifieke twee kruisen, wordt de holistische benadering of het doel in elk kwartaal bijgevolg heel anders verwerkt in de eerste 8 poorten van het kwartaal - die worden aangedreven om te filteren in overeenstemming met het holistische doel van de Sphinx-poort aan het begin van elk kwartaal - dan is het in de tweede groep van 8 poorten, die de tweede helft van het kwartaal vormen, waar het gevoel van doel wordt aangedreven door een holistische frequentie die heel anders is door het toegevoegde magnetisme van liefde.
Als je leeft naar de antwoorden van iemand anders, wordt elke vraag die opkomt een bron van angst en nervositeit.
Elk kwartaal begint met een poort die hoort bij het kruis van de Sfinx, die het zijn fundamentele richting in het leven geeft. Net als de andere drie kwartalen, is het Kwart van Inwijding in twee helften verdeeld door een van de 4 poorten die het kruis van het Vat van Liefde vormen. Zoals wordt gesuggereerd door de monopoolfuncties van deze specifieke twee kruisen, wordt de holistische benadering of het doel in elk kwartaal bijgevolg heel anders verwerkt in de eerste 8 poorten van het kwartaal - die worden aangedreven om te filteren in overeenstemming met het holistische doel van de Sphinx-poort aan het begin van elk kwartaal - dan is het in de tweede groep van 8 poorten, die de tweede helft van het kwartaal vormen, waar het gevoel van doel wordt aangedreven door een holistische frequentie die heel anders is door het toegevoegde magnetisme van liefde.
Het Kwart van de Beschaving
Het 'Kwart van de Beschaving' is de plaats in het wiel waar we 16 poorten vinden waarvan het doel alleen kan worden vervuld als het zich materialiseert in een of andere VORM. Nergens zoals hier kunnen we de mechanica van het 'vormprincipe' aan het werk zien, alleen dat het doel ervan zeer zelden wordt vervuld in de unieke vorm van elk individu dat is en ooit is geboren, maar het doel ervan is diep ontmenselijkt en gehomogeniseerd tot een een heleboel 'rollen en regels', ontworpen om de 'lijm' te bieden voor identificatie tussen leden en de continuïteit van de groep te verzekeren.
Dit is hoe het evolutionaire programma zichzelf oplegt aan mensen, te beginnen met de manier waarop we zijn geprogrammeerd in het begin in het gezinsleven, dan op school wanneer we kinderen ontmoeten uit gezinnen die anders zijn dan de onze. Dat wordt gevolgd door de erkenning dat alle families bij elkaar in hetzelfde 'vlak van lijden' zitten, en ten slotte worden we gedreven om ons hele leven te besteden aan het proberen van de wereld 'een betere plek' te maken voor de volgende generatie, ha.
Net zoals intelligentie wordt overschat, zo is de zogenaamde 'geest van beschaving' in de mensheid. Als er een plaats is waar planeet Aarde zich openbaart als de 'planeet van het lijden', zoals mystici het altijd hebben genoemd, dan is dit de wijk van de beschaving. Het enige dat hier van de ene poort naar de andere verandert, zijn de verschillen in de triggers voor lijden, maar er lijkt geen ontkomen aan. We lijden allemaal als het gaat om het manifesteren van het potentieel van onze vorm als individu.
Beschaving is verantwoordelijk voor elk niveau van teleurstelling bij mensen, dat kun je elke goede Reflector vragen. Het is de poppenkast waarin de vermeende superioriteit van geest over vorm dagelijks wordt uitgespeeld, in elk huis van elk gezin, in elk land van deze wereld. En het wordt er niet beter op, of wel?
Dit is de plaats waar een gehomogeniseerd menselijk bewustzijn letterlijk wordt omlijst en verpakt met eer en trots, aangezien de vooraf vastgestelde rollen en regels door elke goede vader en moeder worden uitgespeeld in de voorbeelden die zij voor hun kinderen opstellen door de manier waarop zij hen zien interactie met de rest van de wereld.
Kinderen hebben geen rechten in de beschaving, en vrouwen ook niet. Niet echt. In de meeste landen, waaronder enkele van de modernste in de westerse wereld, verzekeren hun rechten hen niet eens soevereiniteit over hun eigen lichaam.
Ik denk niet dat ik veel hoef in te gaan op hoe de hele geschiedenis van alle beschavingen een geschiedenis van geweld en vernietiging is, maar ik zou eerder willen uitleggen waarom het nooit veel anders had kunnen zijn dan hoe het nu is. Het is logisch dat niemand er iets aan zou doen om een wereld in stand te houden die is gebouwd op de woede, frustratie, bitterheid en teleurstelling van mensen die hun individuele leven ervoor moesten opofferen.
Zie je, we leven in een programma. Beschaving is niets anders dan de hulpeloze manifestatie van de menselijke overtuigingen in oude dogma's. Niet alleen dat, maar die dogma's zijn gebaseerd op denkbeeldige orden die zo ver in het verleden zijn ontstaan dat we ze niet echt kunnen weten of onthouden. De oudste van ons is amper 100 jaar geleden geboren. Wat weten we verdomme? De enige waarheden die we zeker weten over de (onze) vorm zijn een vervormde weerspiegeling van onze eigen persoonlijke angsten, onwetendheid en emotionele onvolwassenheid.
Nadat we het doel van de geest hebben bereikt en een verruiming van onze individuele mentale horizon tot stand hebben gebracht door het 'Kwart van Inwijding', wil het programma dat we dat mentale gevoel van doel materialiseren in de wereld van pure vorm.
Het is een van die ironieën die onthult dat het programma nooit wilde dat we als soort wakker zouden worden, want terwijl het mentale doel in Initiatie wordt uitgevoerd door een collectieve richting (Poort 13), wordt het doel van vorm in Civilization uitgevoerd door een richting die geheel individueel is (Gate 2). Dat is eigenlijk hetzelfde als zeggen dat elke generatie mensen is ontworpen om te lijden door te proberen hun individuele leven te leiden vanuit het beperkte perspectief van de gehomogeniseerde rollen die door de sociale groep in de vorige generatie zijn vastgesteld.
Elk voertuig komt met zijn chauffeur, en elk mensenleven dat in de wereld van vorm wordt geboren, is een reis naar een veilige dood, hoe bewust men er ook over wil zijn. Gate 2 is de poort van de chauffeur, ja, maar het is ook de kern van Penta groepsdynamica, en gate 8 is zijn slot in de wereld van vorm. Samen sturen ze het proces aan van alles wat we leren over de wereld van vorm in de veilige sfeer van het gezin in de eerste zeven levensjaren. Hier leren kinderen zich te identificeren met de wereld waarmee ze opgroeien om vertrouwd mee te zijn, en leren ze de angsten van hun families te imiteren en te projecteren op de vormen die anders zijn dan degene die ze hebben leren kennen in hun beperkte perspectief.
Door de set van vier individuele poorten die dit kwartaal begint (Gates 2, 23, 8 & 20), ontwikkelt en versterkt Civilization het
fundamentele bouwsteen bij elke nieuwe generatie; het gezin als instituut, en de minimale sociale cel waarin elk individu wordt geleerd hoe hij in de kleine groep moet passen.
Het is pas door het tweede blok van 4 poorten (16, 35, 45 & 12) dat de mensheid het vermogen heeft verworven om creatief om te gaan en om te gaan met krachten die anders zijn dan de 'eigen' krachten. Met andere woorden, de mogelijkheid om het potentieel voor zakelijke en materiële expansie te verkennen buiten de bekende grenzen van de wereld die iemand van geboorte kent, zowel via de georganiseerde militaire machten van het imperialisme als via de georganiseerde coöperatieve krachten van het kapitalisme.
De vier poorten die deel uitmaken van deze tweede groep hebben deze materiële expansie tot 1781 uitgevoerd door de dynamiek van de geest van de Manifestor, maar sindsdien is de mensheid steeds meer vast komen te zitten in evolutionaire termen, verdeeld in degenen die op de een of andere manier het geluk hebben. een ander om de negen-gecentreerde mutatie te omarmen die wordt ondergaan, en degenen die gewoon de ergste manifestatie van de extremen van de mensheid ondergaan; de 'haves' en de 'have not'.
Dit maakt allemaal deel uit van wat de beschaving deed 'verdwalen' in het materialistische rijk voordat ze de echte anti-wereldse kwaliteiten van de liefde voor de mensheid ontmoette die in Gate 15 te vinden zijn. Nu hebben we nog steeds dezelfde problemen als in een wereld van gelovigen, alleen hebben we nu geen god of ideologie meer om aan vast te houden als een geloof dat absolute waarde heeft.
Als meer dan 2000 jaar geleden Lao-Tzu kon voelen dat de mensheid het contact met de natuurlijke orde aan het verliezen was, heeft het huwelijk tussen kapitalisme en wetenschap - tot stand gebracht door de industriële revolutie - niet alleen het evolutionaire wiel van het menselijk bewustzijn op het niveau van overleving geblokkeerd, maar het heeft ook de macht gegeven aan multinationale ondernemingen om de politiek van bijna elke regering in de wereld te bepalen.
Om op dit punt te komen, is het voor mij duidelijk dat ik een doodlopende straatsituatie schilder in evolutionaire termen, waar de mensheid als geheel echt geen andere keuze heeft dan opgesloten te blijven in de materiële wereld van keuzes, voor altijd verloren in de meest primaire angsten van overleven.
Zie je, als het programma wilde dat de mensheid wakker zou worden en meer BEWUST zou worden, dan zou het door de volgende groep van 4 poorten moeten graven in de wereld van vorm en proberen een 'nieuwe' benadering te vinden die meer balans zou brengen in de extremen getoond in de vorige afbeelding. Als resultaat van de negen gecentreerde mutatie die wordt ondergaan, is het beste van de geest van de mensheid te vinden in deze 4 poorten (15, 52, 39 & 53), die wegkijken van de keel en zijn focus op doelen, prestaties en resultaten.
Een hele nieuwe wereld had hier kunnen ontstaan als vrouwen hun YIN-kracht meer dan 2000 jaar geleden niet hadden weggegeven aan de monotheïstische geest van de mannelijke krachten die onze families en samenlevingen tot op de dag van vandaag vormden. In plaats van een wereld van empathie tussen gelijken, hebben we er een gecreëerd waarin we ons leren identificeren met de kleuren van onze sociale groepen en de symbolen van onze materiële status. In plaats van verstandig om te gaan met de eeuwige druk van het leven, hebben we ons proces versneld door gewend te raken aan 'haast leven'.
Welnu, vanaf hier is er maar één manier om terug te gaan naar de keel in de volgende en laatste groep van vier poorten (62, 56, 31 & 33). Dat wil zeggen, we gaan over tot massaal denken en het in stand houden van valse rolmodellen in naam van politieke correctheid en materiële vooruitgang. Als je alleen kijkt naar de vier poorten die harmonischen zijn voor deze laatste groep, dan krijg je meningen (Poort 17) en Ideeën (Poort 11) die de kreupelheid van dezelfde oude collectieve rollen (Poorten 7 en 13) excuseren en rechtvaardigen ons in de puinhoop waarin we ons als soort bevinden.
Ik denk dat ik vanaf het begin duidelijk heb gemaakt dat ik geen lief en romantisch beeld van beschaving zou schetsen, maar wie zou dat verwachten van een liefhebber van menselijke differentiatie? Dit betekent echter niet dat ik er niet van hou om deel uit te maken van de mensheid, of dat ik zoveel van zijn indrukwekkende prestaties op het materiële vlak niet waardeer en zelfs niet geniet. Maar het betekent zeker dat, aangezien mijn verwachtingen dat deze materiële wereld van ons beter wordt dan ze altijd is geweest, langzaam maar zeker tot nul zijn gedaald, mijn vermogen om de wereld van vorm te waarderen en me te verheugen in wat er absoluut onbetaalbaar aan is - namelijk mijn eigen vorm als medium voor mijn ervaring - is evenredig toegenomen.
Het is de grootste grap dat de enige vorm waar we nooit objectief naar kunnen kijken, de onze is. Dat is wat het zo moeilijk maakt om de waarde ervan in te zien. Het is alleen als je lang leeft genoeg door de consistentie van je Strategie en Autoriteit, dat je je zo diep identificeert met de unieke frequentie van je eigen vorm dat je het daadwerkelijk 'wordt' met volle teugen.
Dit is het moment dat je geest wordt bevrijd van de lasten van het lijden dat gepaard gaat met geboren worden en leven op het materiële vlak, en je wordt elke dag wakker in een eigen wereld, waar alles wat je in je persoonlijke leven ziet niets anders is dan een weerspiegeling van de Geest die je uitstraalt met elke ademhaling die je neemt.
Het 'Kwart van de Beschaving' is de plaats in het wiel waar we 16 poorten vinden waarvan het doel alleen kan worden vervuld als het zich materialiseert in een of andere VORM. Nergens zoals hier kunnen we de mechanica van het 'vormprincipe' aan het werk zien, alleen dat het doel ervan zeer zelden wordt vervuld in de unieke vorm van elk individu dat is en ooit is geboren, maar het doel ervan is diep ontmenselijkt en gehomogeniseerd tot een een heleboel 'rollen en regels', ontworpen om de 'lijm' te bieden voor identificatie tussen leden en de continuïteit van de groep te verzekeren.
Dit is hoe het evolutionaire programma zichzelf oplegt aan mensen, te beginnen met de manier waarop we zijn geprogrammeerd in het begin in het gezinsleven, dan op school wanneer we kinderen ontmoeten uit gezinnen die anders zijn dan de onze. Dat wordt gevolgd door de erkenning dat alle families bij elkaar in hetzelfde 'vlak van lijden' zitten, en ten slotte worden we gedreven om ons hele leven te besteden aan het proberen van de wereld 'een betere plek' te maken voor de volgende generatie, ha.
Net zoals intelligentie wordt overschat, zo is de zogenaamde 'geest van beschaving' in de mensheid. Als er een plaats is waar planeet Aarde zich openbaart als de 'planeet van het lijden', zoals mystici het altijd hebben genoemd, dan is dit de wijk van de beschaving. Het enige dat hier van de ene poort naar de andere verandert, zijn de verschillen in de triggers voor lijden, maar er lijkt geen ontkomen aan. We lijden allemaal als het gaat om het manifesteren van het potentieel van onze vorm als individu.
Beschaving is verantwoordelijk voor elk niveau van teleurstelling bij mensen, dat kun je elke goede Reflector vragen. Het is de poppenkast waarin de vermeende superioriteit van geest over vorm dagelijks wordt uitgespeeld, in elk huis van elk gezin, in elk land van deze wereld. En het wordt er niet beter op, of wel?
Dit is de plaats waar een gehomogeniseerd menselijk bewustzijn letterlijk wordt omlijst en verpakt met eer en trots, aangezien de vooraf vastgestelde rollen en regels door elke goede vader en moeder worden uitgespeeld in de voorbeelden die zij voor hun kinderen opstellen door de manier waarop zij hen zien interactie met de rest van de wereld.
Kinderen hebben geen rechten in de beschaving, en vrouwen ook niet. Niet echt. In de meeste landen, waaronder enkele van de modernste in de westerse wereld, verzekeren hun rechten hen niet eens soevereiniteit over hun eigen lichaam.
Ik denk niet dat ik veel hoef in te gaan op hoe de hele geschiedenis van alle beschavingen een geschiedenis van geweld en vernietiging is, maar ik zou eerder willen uitleggen waarom het nooit veel anders had kunnen zijn dan hoe het nu is. Het is logisch dat niemand er iets aan zou doen om een wereld in stand te houden die is gebouwd op de woede, frustratie, bitterheid en teleurstelling van mensen die hun individuele leven ervoor moesten opofferen.
Zie je, we leven in een programma. Beschaving is niets anders dan de hulpeloze manifestatie van de menselijke overtuigingen in oude dogma's. Niet alleen dat, maar die dogma's zijn gebaseerd op denkbeeldige orden die zo ver in het verleden zijn ontstaan dat we ze niet echt kunnen weten of onthouden. De oudste van ons is amper 100 jaar geleden geboren. Wat weten we verdomme? De enige waarheden die we zeker weten over de (onze) vorm zijn een vervormde weerspiegeling van onze eigen persoonlijke angsten, onwetendheid en emotionele onvolwassenheid.
Nadat we het doel van de geest hebben bereikt en een verruiming van onze individuele mentale horizon tot stand hebben gebracht door het 'Kwart van Inwijding', wil het programma dat we dat mentale gevoel van doel materialiseren in de wereld van pure vorm.
Het is een van die ironieën die onthult dat het programma nooit wilde dat we als soort wakker zouden worden, want terwijl het mentale doel in Initiatie wordt uitgevoerd door een collectieve richting (Poort 13), wordt het doel van vorm in Civilization uitgevoerd door een richting die geheel individueel is (Gate 2). Dat is eigenlijk hetzelfde als zeggen dat elke generatie mensen is ontworpen om te lijden door te proberen hun individuele leven te leiden vanuit het beperkte perspectief van de gehomogeniseerde rollen die door de sociale groep in de vorige generatie zijn vastgesteld.
Elk voertuig komt met zijn chauffeur, en elk mensenleven dat in de wereld van vorm wordt geboren, is een reis naar een veilige dood, hoe bewust men er ook over wil zijn. Gate 2 is de poort van de chauffeur, ja, maar het is ook de kern van Penta groepsdynamica, en gate 8 is zijn slot in de wereld van vorm. Samen sturen ze het proces aan van alles wat we leren over de wereld van vorm in de veilige sfeer van het gezin in de eerste zeven levensjaren. Hier leren kinderen zich te identificeren met de wereld waarmee ze opgroeien om vertrouwd mee te zijn, en leren ze de angsten van hun families te imiteren en te projecteren op de vormen die anders zijn dan degene die ze hebben leren kennen in hun beperkte perspectief.
Door de set van vier individuele poorten die dit kwartaal begint (Gates 2, 23, 8 & 20), ontwikkelt en versterkt Civilization het
fundamentele bouwsteen bij elke nieuwe generatie; het gezin als instituut, en de minimale sociale cel waarin elk individu wordt geleerd hoe hij in de kleine groep moet passen.
Het is pas door het tweede blok van 4 poorten (16, 35, 45 & 12) dat de mensheid het vermogen heeft verworven om creatief om te gaan en om te gaan met krachten die anders zijn dan de 'eigen' krachten. Met andere woorden, de mogelijkheid om het potentieel voor zakelijke en materiële expansie te verkennen buiten de bekende grenzen van de wereld die iemand van geboorte kent, zowel via de georganiseerde militaire machten van het imperialisme als via de georganiseerde coöperatieve krachten van het kapitalisme.
De vier poorten die deel uitmaken van deze tweede groep hebben deze materiële expansie tot 1781 uitgevoerd door de dynamiek van de geest van de Manifestor, maar sindsdien is de mensheid steeds meer vast komen te zitten in evolutionaire termen, verdeeld in degenen die op de een of andere manier het geluk hebben. een ander om de negen-gecentreerde mutatie te omarmen die wordt ondergaan, en degenen die gewoon de ergste manifestatie van de extremen van de mensheid ondergaan; de 'haves' en de 'have not'.
Dit maakt allemaal deel uit van wat de beschaving deed 'verdwalen' in het materialistische rijk voordat ze de echte anti-wereldse kwaliteiten van de liefde voor de mensheid ontmoette die in Gate 15 te vinden zijn. Nu hebben we nog steeds dezelfde problemen als in een wereld van gelovigen, alleen hebben we nu geen god of ideologie meer om aan vast te houden als een geloof dat absolute waarde heeft.
Als meer dan 2000 jaar geleden Lao-Tzu kon voelen dat de mensheid het contact met de natuurlijke orde aan het verliezen was, heeft het huwelijk tussen kapitalisme en wetenschap - tot stand gebracht door de industriële revolutie - niet alleen het evolutionaire wiel van het menselijk bewustzijn op het niveau van overleving geblokkeerd, maar het heeft ook de macht gegeven aan multinationale ondernemingen om de politiek van bijna elke regering in de wereld te bepalen.
Om op dit punt te komen, is het voor mij duidelijk dat ik een doodlopende straatsituatie schilder in evolutionaire termen, waar de mensheid als geheel echt geen andere keuze heeft dan opgesloten te blijven in de materiële wereld van keuzes, voor altijd verloren in de meest primaire angsten van overleven.
Zie je, als het programma wilde dat de mensheid wakker zou worden en meer BEWUST zou worden, dan zou het door de volgende groep van 4 poorten moeten graven in de wereld van vorm en proberen een 'nieuwe' benadering te vinden die meer balans zou brengen in de extremen getoond in de vorige afbeelding. Als resultaat van de negen gecentreerde mutatie die wordt ondergaan, is het beste van de geest van de mensheid te vinden in deze 4 poorten (15, 52, 39 & 53), die wegkijken van de keel en zijn focus op doelen, prestaties en resultaten.
Een hele nieuwe wereld had hier kunnen ontstaan als vrouwen hun YIN-kracht meer dan 2000 jaar geleden niet hadden weggegeven aan de monotheïstische geest van de mannelijke krachten die onze families en samenlevingen tot op de dag van vandaag vormden. In plaats van een wereld van empathie tussen gelijken, hebben we er een gecreëerd waarin we ons leren identificeren met de kleuren van onze sociale groepen en de symbolen van onze materiële status. In plaats van verstandig om te gaan met de eeuwige druk van het leven, hebben we ons proces versneld door gewend te raken aan 'haast leven'.
Welnu, vanaf hier is er maar één manier om terug te gaan naar de keel in de volgende en laatste groep van vier poorten (62, 56, 31 & 33). Dat wil zeggen, we gaan over tot massaal denken en het in stand houden van valse rolmodellen in naam van politieke correctheid en materiële vooruitgang. Als je alleen kijkt naar de vier poorten die harmonischen zijn voor deze laatste groep, dan krijg je meningen (Poort 17) en Ideeën (Poort 11) die de kreupelheid van dezelfde oude collectieve rollen (Poorten 7 en 13) excuseren en rechtvaardigen ons in de puinhoop waarin we ons als soort bevinden.
Ik denk dat ik vanaf het begin duidelijk heb gemaakt dat ik geen lief en romantisch beeld van beschaving zou schetsen, maar wie zou dat verwachten van een liefhebber van menselijke differentiatie? Dit betekent echter niet dat ik er niet van hou om deel uit te maken van de mensheid, of dat ik zoveel van zijn indrukwekkende prestaties op het materiële vlak niet waardeer en zelfs niet geniet. Maar het betekent zeker dat, aangezien mijn verwachtingen dat deze materiële wereld van ons beter wordt dan ze altijd is geweest, langzaam maar zeker tot nul zijn gedaald, mijn vermogen om de wereld van vorm te waarderen en me te verheugen in wat er absoluut onbetaalbaar aan is - namelijk mijn eigen vorm als medium voor mijn ervaring - is evenredig toegenomen.
Het is de grootste grap dat de enige vorm waar we nooit objectief naar kunnen kijken, de onze is. Dat is wat het zo moeilijk maakt om de waarde ervan in te zien. Het is alleen als je lang leeft genoeg door de consistentie van je Strategie en Autoriteit, dat je je zo diep identificeert met de unieke frequentie van je eigen vorm dat je het daadwerkelijk 'wordt' met volle teugen.
Dit is het moment dat je geest wordt bevrijd van de lasten van het lijden dat gepaard gaat met geboren worden en leven op het materiële vlak, en je wordt elke dag wakker in een eigen wereld, waar alles wat je in je persoonlijke leven ziet niets anders is dan een weerspiegeling van de Geest die je uitstraalt met elke ademhaling die je neemt.
Kwart van mutatie - Doel bereikt door transformatie
Met alle zekerheid wordt het 'kwart van de mutatie' over het algemeen het gemakkelijkst verkeerd begrepen en toch vatbaar voor misvattingen en valse generalisaties. Naar wat voor soort transformatie zou het kunnen verwijzen, nietwaar?
Het punt is dat onze ideeën over 'transformatie' en over wat 'transformeerbaar' is, en ik zeg dit ook met alle zekerheid, niet alleen een van de meest gehomogeniseerde in de mensheid, maar ook degene die het meest onderworpen is aan dogma's van elke soort. Een dogma is niets anders dan een rationele manier om menselijke ellende te verontschuldigen en te rechtvaardigen, van welke orde en oorsprong dan ook.
Op deze manier worden, besluit na besluit, de overtuigingen van elk individu langzaam gevormd door hun eigen levenservaringen. Maar de menselijke geest heeft sinds het begin der tijden individuele overtuigingen voor altijd verward met allerlei morele dogma's. Dit is de cognitieve truc waarmee het evolutionaire programma het bewustzijn van mensen opgesloten heeft gehouden in hun persoonlijke mentale getto, altijd klaar om zich te identificeren met de laatste 'keuze' die de sterkste stevigheid lijkt te bieden aan de tralies van angsten die, op een onzichtbare manier vanwege de mentale gewoonte, hun perceptie van het enige dat er echt toe doet diepgaand conditioneren en vervormen; de stevigheid van onze loyaliteit aan wat we al zijn, dat is wat we altijd zijn geweest en wat we nooit kunnen ophouden te zijn totdat we sterven.
Logisch gezien lijkt het duidelijk dat als er iets is dat consistent is in de perceptie van een mens, het moet worden gevonden in de perceptie die ze van zichzelf hebben als de enige bewoner en passagier van hun eigen vorm, aangezien de perceptie die ze hebben van alle anderen hebben onvermijdelijk referenties die veel meer veranderlijk en onstabiel zijn in wat ze te bieden hebben. Toch blijven we onze kinderen opvoeden zodat ze meer op ons, of zelfs op anderen, meer dan op zichzelf leren vertrouwen, en we blijven ze laten geloven dat we weten terwijl we eigenlijk alleen maar ‘geloven’. Op deze manier, door onze 'leringen' in te prenten aan degenen die alles negeren, gaan we gemakkelijk geloven dat we echt iets wisten.
O, de valse mentale zekerheden van mensen, voor hoeveel verwoesting en ellende zijn zij verantwoordelijk? ‘Zoveel alles voor niets’, zoals de dichter zei. Maar in deze existentiële melancholie vinden we ook het begin van de metafysische openbaring dat, buiten het bereik van onze redenen, er bewustzijn is in de eenvoudige aanwezigheid van het zijn, zonder enige noodzaak voor ornamenten die die staat boven het gewone verheffen, omdat bewustzijn de normaal.
Ofwel gewaarzijn manifesteert zich in het gewone, of het manifesteert zich gewoon helemaal niet, omdat het eenvoudig niet goed is afgestemd op de vorm waarmee je van moment tot moment in het leven van elke dag doorgaat. Ook wacht niemand noodzakelijkerwijs op het besef en begrip, hoe treurig het ook klinkt. Maar waar moet dat zelfbewustzijn tenslotte vandaan komen?
Alle mutatie begint eerst in de fysieke vorm van dingen, en wordt dan weerspiegeld en mogelijk gerealiseerd in het bewustzijn dat we ervan hebben terwijl we verder gaan in onze persoonlijke ervaring. Als de vorm niet de eerste is die de mutatie ondergaat, dan kan het simpelweg nooit het bewustzijn bereiken, zo simpel is het.
Het Human Design System is een verzameling kennis die referenties biedt die terminaal zijn voor de rationele geest, waar al onze angsten en gehechtheden zich hebben opgehoopt in de vorm van compenserende 'houdingen', omdat het de geest in staat stelt zich te verzetten tegen al die angsten en gehechtheden met het enige fundamentele dilemma dat de rationele geest steeds weer voor zichzelf plaatst en voor het absolute gebrek aan consistentie en overtuiging dat achter zijn 'redenen' en halfslachtige 'waarheden' bestaat.
Alleen wanneer de rationele geest in staat is het gebrek aan echte basis te verifiëren dat bestaat in de verwrongen perceptie die hij heeft over de aard van de dingen - als een geprojecteerde weerspiegeling van zijn eigen toestand - kan hij de realiteit van onze eigen innerlijke overtuigingen ontdekken, wijs en in staat om te definiëren wie we werkelijk zijn zonder absoluut niets als vanzelfsprekend te beschouwen. De enige vereiste is dat we bereid zijn om de aanwijzingen van bewijzen in onze eigen persoonlijke ervaring te volgen, in plaats van onze redenen vervolgens kracht bij te zetten door ons ermee te identificeren, zelfs als het enige dat aan het licht komt de absoluut heldere en socratische onwetendheid is om te moeten zeggen: weet dat ik niets weet'. Want er is geen enkele reden nodig om van zichzelf te houden, of wel?
Met alle zekerheid wordt het 'kwart van de mutatie' over het algemeen het gemakkelijkst verkeerd begrepen en toch vatbaar voor misvattingen en valse generalisaties. Naar wat voor soort transformatie zou het kunnen verwijzen, nietwaar?
Het punt is dat onze ideeën over 'transformatie' en over wat 'transformeerbaar' is, en ik zeg dit ook met alle zekerheid, niet alleen een van de meest gehomogeniseerde in de mensheid, maar ook degene die het meest onderworpen is aan dogma's van elke soort. Een dogma is niets anders dan een rationele manier om menselijke ellende te verontschuldigen en te rechtvaardigen, van welke orde en oorsprong dan ook.
Op deze manier worden, besluit na besluit, de overtuigingen van elk individu langzaam gevormd door hun eigen levenservaringen. Maar de menselijke geest heeft sinds het begin der tijden individuele overtuigingen voor altijd verward met allerlei morele dogma's. Dit is de cognitieve truc waarmee het evolutionaire programma het bewustzijn van mensen opgesloten heeft gehouden in hun persoonlijke mentale getto, altijd klaar om zich te identificeren met de laatste 'keuze' die de sterkste stevigheid lijkt te bieden aan de tralies van angsten die, op een onzichtbare manier vanwege de mentale gewoonte, hun perceptie van het enige dat er echt toe doet diepgaand conditioneren en vervormen; de stevigheid van onze loyaliteit aan wat we al zijn, dat is wat we altijd zijn geweest en wat we nooit kunnen ophouden te zijn totdat we sterven.
Logisch gezien lijkt het duidelijk dat als er iets is dat consistent is in de perceptie van een mens, het moet worden gevonden in de perceptie die ze van zichzelf hebben als de enige bewoner en passagier van hun eigen vorm, aangezien de perceptie die ze hebben van alle anderen hebben onvermijdelijk referenties die veel meer veranderlijk en onstabiel zijn in wat ze te bieden hebben. Toch blijven we onze kinderen opvoeden zodat ze meer op ons, of zelfs op anderen, meer dan op zichzelf leren vertrouwen, en we blijven ze laten geloven dat we weten terwijl we eigenlijk alleen maar ‘geloven’. Op deze manier, door onze 'leringen' in te prenten aan degenen die alles negeren, gaan we gemakkelijk geloven dat we echt iets wisten.
O, de valse mentale zekerheden van mensen, voor hoeveel verwoesting en ellende zijn zij verantwoordelijk? ‘Zoveel alles voor niets’, zoals de dichter zei. Maar in deze existentiële melancholie vinden we ook het begin van de metafysische openbaring dat, buiten het bereik van onze redenen, er bewustzijn is in de eenvoudige aanwezigheid van het zijn, zonder enige noodzaak voor ornamenten die die staat boven het gewone verheffen, omdat bewustzijn de normaal.
Ofwel gewaarzijn manifesteert zich in het gewone, of het manifesteert zich gewoon helemaal niet, omdat het eenvoudig niet goed is afgestemd op de vorm waarmee je van moment tot moment in het leven van elke dag doorgaat. Ook wacht niemand noodzakelijkerwijs op het besef en begrip, hoe treurig het ook klinkt. Maar waar moet dat zelfbewustzijn tenslotte vandaan komen?
Alle mutatie begint eerst in de fysieke vorm van dingen, en wordt dan weerspiegeld en mogelijk gerealiseerd in het bewustzijn dat we ervan hebben terwijl we verder gaan in onze persoonlijke ervaring. Als de vorm niet de eerste is die de mutatie ondergaat, dan kan het simpelweg nooit het bewustzijn bereiken, zo simpel is het.
Het Human Design System is een verzameling kennis die referenties biedt die terminaal zijn voor de rationele geest, waar al onze angsten en gehechtheden zich hebben opgehoopt in de vorm van compenserende 'houdingen', omdat het de geest in staat stelt zich te verzetten tegen al die angsten en gehechtheden met het enige fundamentele dilemma dat de rationele geest steeds weer voor zichzelf plaatst en voor het absolute gebrek aan consistentie en overtuiging dat achter zijn 'redenen' en halfslachtige 'waarheden' bestaat.
Alleen wanneer de rationele geest in staat is het gebrek aan echte basis te verifiëren dat bestaat in de verwrongen perceptie die hij heeft over de aard van de dingen - als een geprojecteerde weerspiegeling van zijn eigen toestand - kan hij de realiteit van onze eigen innerlijke overtuigingen ontdekken, wijs en in staat om te definiëren wie we werkelijk zijn zonder absoluut niets als vanzelfsprekend te beschouwen. De enige vereiste is dat we bereid zijn om de aanwijzingen van bewijzen in onze eigen persoonlijke ervaring te volgen, in plaats van onze redenen vervolgens kracht bij te zetten door ons ermee te identificeren, zelfs als het enige dat aan het licht komt de absoluut heldere en socratische onwetendheid is om te moeten zeggen: weet dat ik niets weet'. Want er is geen enkele reden nodig om van zichzelf te houden, of wel?